נועם ירושלמי על נדרים ג:ה:ב

שם (ה"ה) הרי נטיעות האלו קרבן אם אינן נקצצות וטלית זו קרבן אם אינה נשרפת יש להן פדיון הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו וטלית זו קרבן עד שתשרף אין להם פדיון ובגמ' ראה קציעות כו' למפרע קדשו או מכאן ולהבא מה נפיק מביניהון נהנה מהן אין תימר למפרע קדשו מעל אין תימר מכאן ולהבא לא מעל עיין בספרי נחלת יהושע (ס' ח') שכתבתי שם שהבעי' בירושלמי אם אמר אם אם אינו חל אלא לאחר שתעבור על התנאי או שחל למפרע עיי"ש שהבאתי מה שכתב הר"ן בנדרים (ד' ע"ט) ומה שכתב הר"ן (פ"ג דשבועות) עיי"ש: