נועם ירושלמי על נזיר ט:א:ה
Noam Yerushalmi on Nazir 9:1:5 · נועם ירושלמי על נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם פשיטא דא מילתא נטמא ואח"כ יצא לחירות מביא קרבן טומאה מהו בשכפפו רבו או בשלא כפפו רבו אין תימר בשכפפו מביא קרבן טומאה אין תימר בשלא כפפו ישלים כל זמן שהוא תחתיו אמר ר' יוסי בשכפפו רבו אנן קיימין שלא תאמר הואיל ויצא לחירות תפקע ממנו נזירות בטומאה לפום כן צריך מימר מונה לנזירות בטומאה ופי' הפ"מ אין תימר בשכפפו רבו אנן קיימין ופי' הפ"מ והיינו לאחר שנטמא כפפו רבו לעבור על נזירותו כו' והוא כפירוש הראב"ד ברמב"ם (פ"ב מה' נזירות ה' י"ט):
אבל לפי מה שביארתי כך הוא פי' הירושלמי פשיטא דא מילתא נטמא ואח"כ יצא לחירות מביא קרבן טומאה וע"ז אומר מהו בשכפפו רבו או בשלא כפפו רבו אין תימר בשכפפו רבו מביא קרבן טומאה (פי' ודאי דמביא קרבן טומאה) וכמו שביארתי תחילה על הא שאומר לא את הוא שגזרת עליו שיטמא פי' כמו אם נטמא במת מצוה ואעפ"כ מביא קרבן טומאה והכא נמי בודאי מביא קרבן טומאה וא"כ מביא קרבן טומאה אפי' בעודו תחתיו וא"כ אמאי אמר יצא לחירות מביא קרבן טומאה) אין תימר בשלא כפפו ישלים כל זמן שהוא תחתיו ע"ז אומר בשכפפו רבו אנן קיימין שלא תאמר הואיל ויצא לחירות תפקע ממנו נזירות בטומאה לפום כן צריך מימר מונה לנזירות בטומאה (פי' דזה בודאי אם נטמא מביא קרבן טומאה אם כפפו רבו על הטומאה אך שלא תאמר הואיל ויצא לחירות תפקע ממנו נזירות בטומאה (פי' דהא איפשר לומר דכיון דיצא לחירות קודם הקרבן תפקע ממנו נזירות בטומאה דהא הוי כגוף אחר) וכמו דאיתא בקידושין (ד' ס"ב) מעיקרא כו' השתא כו' וע"ז אומר שאם אח"כ יצא לחרות מביא קרבן טומאה (ועיין בפ"ב מה' נזירות בהרמב"ם והראב"ד):