נועם ירושלמי על נזיר ג:ה:ו
Noam Yerushalmi on Nazir 3:5:6 · נועם ירושלמי על נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →שם עולא בר ישמעאל אמר מה צריכא ליה בנזיר טמא אבל בנזיר טהור אפי' ר' אליעזר מודה אפי' אין לו מהיכן להפיל (וכן איתא בש"ס דילן בנזיר (ד' י"ט) אמר עולא לא אמר ר' אליעזר אלא בטמא שנזר אבל בנזיר טהור שנטמא אפי' יום א' סותר אמר רבא מ"ט דר' אליעזר דאמר קרא כי טמא נזרו משום דבטומא' נזיר) שמואל בר אבא בעי יום א' לנזירותו ויום א' לנזירת בנו מהו שיצטרפו (פי' אם נזירותו ונזירות בנו מצטרפין לענין שני הימים שלפניה) מה נן קיימין אם בשנולד בנו היום ומחר נכנס הרי יש לנזירות בנו שני ימים (ואין צריך לצירוף) ואם בשנולד למחר ונכנס למחר הרי יש לנזירותו שני ימים אמר ר' מנא תיפתר בין השמשות (וע"ז מיבעי' ליה אם מצטרפין אמר ר' אבין אפי' תימר בחצי היום לא כן סברין מימר תחילת היום עולה לו סוף היום לבנו (ופי' הפ"מ אפי' תימר בחצי היום איפשר לומר דמיבעי' לי' שאם נולד הבן בחצי יום ראשון שהתחיל למנות נזירותו ובאותו היום בסופו נכנס לבית הקברות א"כ איפשר לומר שתחילת היום קודם שנולד לו הבן עולה לו בנזירותו וסוף היום עולה לו לנזירות בנו ואפי' יום א' הם כשני ימים לנזירות כו' והוא דוחק שיום א' יעלה לו לשני ימים ועוד לפי מה שהגהתי שם (פ"ב ה"י) הדא אמרה שתחילת היום אינו עולה לו ככולו לנזירות בנו א"כ תחילת היום אינו עולה לנזירות בנו:
ע"כ נראה לי שהפי' הוא אמר ר' אבין אפי' תימר בחצי היום לא כן סברין מימר תחילת היום עולה לו סוף היום אינו עולה לבנו ובנו נולד ג"כ בו ביום וא"כ תחילת היום עולה לו וסוף היום אינו עולה לבנו אע"ג שנולד בו ביום אפ"ה סוף היום אינו עולה לבנו ולמחר הוא עולה לנזירות בנו וע"כ איפשר לומר דהבעי' הוא אף בנולד בחצי היום וע"כ בעי אם מצטרפין ודו"ק: