נועם ירושלמי על מעשר שני ב:א:ה
Noam Yerushalmi on Maaser Sheni 2:1:5 · נועם ירושלמי על מעשר שני · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם בירושלמי ר' חיננא בשם פנחס שמע לה מהכא שבועה שלא אוכל ואכל אוכלים שאינם ראוים לאכילה ושתה משקין שאינן ראוי' לשתי' פטור הא אם שתה משקין הראוין לשתיה חייב לא בשבועה שלא אוכל (פי' שהוא כמו דאיתא בשבועות (ד' כ"ג) אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא שבועה שלא אוכל כו' שאינן ראוים לשתי' פטור הא ראוים חייב ואמאי הא שבועה שלא אוכל קאמר) וכן מוכיח בירו' ר"ח בשם ר"פ שמע לה מהכא שבועה שלא אוכל כו' הא אם שתה משקין הראוין לשתי' חייב ולא בשבועה שלא אוכל וא"כ מוכח דשתי' בכלל אכילה ניחא במתניתין (ט"ס וצ"ל כרבנן וכן צ"ל דאינון) אמרי' שבוע' שלא אוכל ברם כרבנן דאינון אמרין שבועה שלא אוכל ושלא אשתה (פי' שהוא כמו דאיתא בשבועות (ד' כ"ג) דילמא דאמר תרתי שבועה שלא אוכל שבועה שלא אשתה) וע"ז אומר ניחא כרבנן דאינון אמרין שבועה שלא אוכל (דמתניתין מיירי בשבועה שלא אוכל בלחוד ברם כרבנן דאינון אמרין שבועה שלא אוכל ושלא אשתה וא"כ אין ראי' ממתניתין דשתי' בכלל אכילה [ונראה לי דבשבועות בירושלמי איתא שם עד כדון כשאמר שבועה שלא אוכל ושתה וכרבי דאמר שבועה שלא אשתה וכתב הפ"מ דלא גרסינן לי' כלל ונראה לי דצ"לקודם ר' בא שמע כולהון מכא וכצ"ל ניחא כשאמר שבועה שלא אוכל ושתה ופי' שזה הראי' ניחא אם אמר שבועה שלא אוכל לחוד וכרבי (ט"ס וצ"ל כרבנן) דאמרי שבועה שלא אשתה (פי' דכרבנן דמוקמי למתניתין דאמר כשלא אשתה נמי א"כ אין ראי' מזה דשתי' בכלל אכילה והוא כמו דאמר הכא בירושלמי).