נועם ירושלמי על קידושין ד:ו:ג

עוד שם דלמא ר' הושעי' רבה ור' יודן נשי' הוון יתבין רהיט ר' יוחנן ולחש לי' באודני' פצוע דכא כהן מהו שישא בת גרים א"ל מה אמר לך א"ל אמר לי מילא דנגר בר נגרין לא מפריק לה לא אמר לי גיורת שהיא כזונה אצלו ולא בת ישראל שהיא מחללה (דהא אסורה בפצוע דכא) לא אמר לי אלא בת גרים ובת גרים לא כישראלית הוא פתר לה כר' יודא דאמר בת גר זכר כבת חלל זכר. והנה הק"ע כתב ביבמות ותימא הא ר"י סבר קהל גרים אקרי קהל א"כ ודאי דלא אכלה דאסורה לו משום פצוע דכא כו' ודוחק לומר דמיבעי' לי' לר"י דאמר בת גר זכר כבת חלל זכר אי ס"ל כר' יוסי דק"ג לא איקרי קהל ונ"ל דע"ז אמר ר' הושעי' דאמר לי מילה דנגר בר נגר לא מפריק לי' שאמר לא אמר לי גיורת שהיא כזונה אצלו ולא בת ישראל שהיא מחללה לא אמר לי אלא בת גרים ובת גרים לא כישראלית היא (פי' לר' יוסי דאמר דאף גר שנשא גיורת בתו כשירה לכהונה) פתר לה כר' יודא דר' יודה אומר בת גר זכר כבת חלל זכר (פי' זהו הי' השאלה ששאל ר' יוחנן מר' הושעי' רבה) וע"ז אמר ר' הושעי' מילא דנגר בר נגרין לא מפריק לי' (פי' כיון דהאיבעי' שלו הוא כר' יודא ור' יודא סובר דק"ג איקרי קהל א"כ אסור הוא עלי' משום איסור פצוע דכא והא דאמרינן ביבמו' (ד' נ"ז) למאן אי לר' יהוד' בין בקדושתי' בין לאו בקדושתי' קאי לא אכלה פי' רש"י דהש"ס הוא דקא בעי לה ומפרש ואזיל עד סיפא ופשטה אבל ר' אושעי' לא פשט בה מידי כו' ובירו' ר' הושעי' גופא קאמר דאמר לי מילה דנגר בר נגרין לא מפריק לה לא אמר לי גיורת שהיא כזונה אצלו ולא בת ישראל שהיא מחללה לא אמר לי אלא בת גרים ובת גרים לא כישראלית היא (פי' לר' יוסי דק"ג לא איקרי קהל) פתר לה כר' יודא דר"י אמר בת גר זכר (בימים קדמונים) כבת חלל זכר (פי' דכל זה קאמר לה ר' הושעי' דמיבעי' לי' לר' יהודה דאמר בת גר כבת חלל זכר ובת גר אינה רק מדברי קבלה וע"כ אפשר דמחמת שהוא פצוע דכא ע"כ מותר בה דאע"ג דאמרינן לעיל (ה"ב) דאמר ריב"ל לא שנו אלא פצוע דכא ישראל אבל פצוע דכא כהן לא כמה דאת אמר כהן ברור אסור לו לישא גיורת (פי' אע"פ שהוא פצוע דכא אעפ"כ בקידושתי' קאי) אך זהו דווקא בגיורת דווקא ובימים קדמונים) אבל בבת גיורת דזהו רק מדברי קבלה וזהו הבעי' דר' יוחנן הוא אליבא דר' יהודה וע"ז אמר ר' אושעי' דאמר לי מילה דנגר בר נגרין לא מפריק לה והוא דלר"י קשה דהא אמר ק"ג איקרו קהל וא"כ אסור לישאנה מפני שהוא פצוע דכא דהא לר"י ק"ג איקרי קהל וע"ז אמר ר' הושעי' דאמר לי מילה דנגר בר נגרין כו' והש"ס דילן פשיט דהאיבעי' הי' לראב"י וכמו דאמרינן ביבמות (ד' נ"ז) ולר' יוסי דאמר ק"ג לא איקרו קהל וכמו שכתב המהרש"א שם דהאיבעי' הוא לר"י דק"ג לא איקרי קהל ולראב"י ע"ש ודו"ק: