נועם ירושלמי על כתובות א:ח:ג
Noam Yerushalmi on Kesubos 1:8:3 (Noam Yerushalmi on Ketubot 1:8:3) · נועם ירושלמי על כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →(ה"ח) ר' יעקב בר אחא בשם ר' יאשי' הלכה כר"ג וכר"א משו' שנים שרבו על אחד ר' יוסי בעי אם הלכה למה שנים ואם שנים למה הלכה מעתה אין יסבור ר' יוחנן כר' יהושע אין הלכה כר"ג וכר"א אלא כר' יהושע ופי' הפ"מ ונקט ר' יוחנן משום דהוא מארי' דהאי תלמודא כלומר אם יסבור עוד א' כר' יהושע כו' ושגה בזה דהא דאמר אם יסבור ר' יוחנן היינו ר' יוחנן בן נורי דתנן לקמן (ה"י) א"ר יוסי מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן המעיין ונאנסה אמר ריב"נ אם רוב העיר משיאין לכהונה ה"ז תנשא לכהונה ואמרינן בכתובות (ד' י"ד) א"ל רבא לר"נ ריב"נ דאמר כמאן אי כר"ג אפי' ברוב פסולים למי מכשיר אי כר' יהושע אפי' ברוב כשירים נמי פסול א"ל רב יהודה אמר רב בקרונות של ציפורי הי' מעשה (פי' דאיכא תרי רובי ובהא ר' יהושע מודה וכמו שפירש"י לעולם דר' יהושע והכא משום דאיכא תרי רובא לכשרות אכשרה כו') וכן אמרינן כירושלמי רב יהודה בשם רב בקרונה של ציפורי הוי עובדא ר' ירמי' ר' חמא בר עובדא תריהון אמרי בשם ר' חנינא מודה הושע באנוסה (ופי' הפ"מ משו' חזקת כשרות) ולי נראה דהטע' משום תרי רובא והא דקאמר מודה ר' יהושע באנוסה (פי' דבמתניתין באנוסה ליכא הטעם דבודקת ומזנה וא"כ אפי' לר"ג נמי אינה נאמנת אלא ודאי דצריך לאוקמי דבקרונה של ציפורי הוי מעשה וא"כ ר' יהושע נמי מודה) וזהו כפי' התוס' אבל תחילה, דמשני בקרונה של ציפורי הוי מעשה ואתי כר' יהושע וע"ז אומר מעתה אין יסבור ר' יוחנן כר' יהושע (פי' ר' יוחנן בן נורי אם יסבור כר' יהושע ולר"ג לא בעי הרי רובא אין הלכה כר"ג וכר"א דהא הוי שנים לגבי שנים) וע"ז אומר מאי כדון משום עדות שהאשה כשירה לה (פי' משום שאשה בודקת ומזנה וע"כ הלכה כר"ג וכר"א) ואיפשר עוד לפרש כיון שכל עיקר הטעם משום שזהו עדות שהאשה כשירה לה משום שאשה מזנהבודקת ומזנה, וא"כ קשה בהא דנאנסה מ"ט דריב"נ וא"כ צריך לומר דבקרונה של ציפורי הי' מעשה ואיכא תרי רובא ובתרי רובי מודה ר' יהושע ואתי כר"ג דהוא נמי מודה דבעינן תרי רובא והטעם דבאנוסה ליכא הטעם דאשה מזנה בודקת ומזנה א"כ אין ראי' מזה דר' יוחנן סובר כר' יהושע דהא אפי' לר"ג נמי בעינן תרי רובא וע"ז אומר הוי בעי מימר מה פליגין ר' יהושע ורבנן במקום שרוב פסולין אבל במקום שרוב כשירים אף ר' יהושע מודה ולפי"ז לא נצטרך לאוקמי מתניתין בקרונה של ציפורי דאפי' בחד רובא נמי כשר וע"ז אומר כי אתא ר' יעקב בר אחא בשם ר' יוחנן אפי' במקום שרוב כשירין היא המחלוקת סבר ר' יהושע הזנות רצה אחר הפסולים וע"כ בעינן תרי רובי: