נועם ירושלמי על הוריות ג:ב:י
Noam Yerushalmi on Horayos 3:2:10 (Noam Yerushalmi on Horayot 3:2:10) · נועם ירושלמי על הוריות · free full Hebrew text
Open in the reader →עוד שם אכל חמשה זיתים ונודע לו בספיקו משנתמנה ובודאו (כצ"ל) ועבר על דעתי' דרשב"ל פטור (פי' דכיון דנודע לו בספיקו משעבר רשב"ל סובר דידיע' ספק הוי כודאי וע"כ כיון דהוי שינוי בקרבן ע"כ פטור לרשב"ל) על דעתי' דר' יוחנן חייב דכיון שסובר דידיעת ספק לא הוי כידיעת ודאי וא"כ כיון שנודע לו לאחר שעבר ידיעת ודאי וע"כ לא הוי שינוי בקרבן וע"כ חייב וע"ז אמר כן אמר רשב"ל לפטור ולא לחיוב (ונראה לי שהוא ט"ס וצ"ל כן אמר רשב"ל לחיוב ולא לפטור) וכן אתי לקמן (פי' דרשב"ל סובר דידיעת ספק הוי כודאי דהיינו להחמיר שיתחלק לחטאות כמו בידיעת ודאי אבל לא להקל):
וע"ז אומר אלא כיני אכל חמשה זיתים ונודע לו בספיקו עד שלא נתמנה ובודאי משנתמנה על דעתי' דרשב"ל דו אמר ידיעת ספיקו קובעו לחטאו (פי' דידיעת ספק הוי כודאי) דו אמר חייב דהא נודע לו בספקו עד שלא נתמנה על דעתי' דר' יוחנן דו אמר אין ידיעת ספיקו קובעו לחטאו דו אמר פטור והשתא ניחא דהא אמר ריש לקיש דחייב והיינו משום דלחומרא סובר ר"ל דידיעת ספיקו הוי כודאי וע"כ חייב: