נועם ירושלמי על בבא בתרא ב:י:ב
Noam Yerushalmi on Bava Basra 2:10:2 (Noam Yerushalmi on Bava Batra 2:10:2) · נועם ירושלמי על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →שם (ה"י) מתניתין מרחיקין את האילן מן הבור עשרים וחמש אמה כו' ובגמ' ר' יעקב בר אידי בשם ריב"ל טעמין דרבנן מפני שישוב העולם בבורות ואיפשר לומר דטעמא דרבנן בבור דקאמר אם הבור קדם כו' דמשמע דתחילה מותר לחפור בור ואמאי הא הבור מזיק לחבירו וכמו דאמרינן בב"ב (ד' י"ז) איתמר הבא לסמוך בצד המיצר אביי אמר סומך ורבא אמר אינו סומך כו' אביי אמר סומך אפי' לרבנן דאמרי מרחיקין את האילן מן הבור עשרים וחמש אמה ההם הוא דבעידנא דקא נטע איתא לבור אבל הכא בעידנא דקא חפר ליתא לבור ורבא אמר אינו סומך ואפי' לר' יוסי דאמר זה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו ה"מ התם דבעידנא דקא נטע ליתנהו לשרשיו דמזקי לה לבו אבל הכא אמ' לי' כל מרא ומרא דקא מחיית קא מרפית לארעאי:
וע"ז אומר ר' יעקב בר אידי בשם ריב"ל טעמין דרבנן מפני שישוב העולם בבורות ע"כ אם הבור קדם מתחילה מותר אע"ג דכל מרא ומרא מרפה לארעא של חבירו אעפ"כ מפני שישוב העולם בבורות ע"כ מיתר. וע"ז אמר ר' יונה בשם ר' יוחנן כך משיב ר' יוסי לחכמים כמה דאית לכון ישוב העולם בבורות אוף אנא אית לי ישוב העולם באילנות (פי' וע"כ מותר לסמוך האילנות וכפי מה שביארתי לעיל (סוף ב"מ) דשיטת הירושלמי הוא דסובר ר' יוסי דעל המזיק להרחיק את עצמו אך שהטעם מפני שישוב העולם באילנות: