נועם ירושלמי על בבא בתרא י:י:ו

(ה"א) מתניתין דיני ממונות בשלשה גזילות וחבלות בשלשה כו' ובגמ' לא הן גזילות הן חבלות (ופי' הפ"מ לא הן גזילות הן חבלות אטו בכלל דיני ממונות לא הן גזילות הן חבלות ומפני מה חלקן להתנא לשנותן בתרתי (והוא כמו דאמרינן בסנהדרין (ד' ב') אטו גזילות וחבלות לאו דיני ממונות הן) אשכח תני ר"ש ב"י ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם אתא מימר לך בפשוטה דקרייא (ופי' הפ"מ דמצא ברייתא דתני רשב"י ומפרש לטעמא דהתנא במתניתין דאקרא קאי כדכתיב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם ומפרש ברישא דיני ממונות כי תקנה עבד עברי והדר גזילות וחבלות ואתא התנא למימר בפשוטה דקריי' כמו שהן כתובין במקרא) ותייא כר' יוסי בר חלפתא כו' אתון תרין בר נש מידון קומי' א"ל ע"מ שתדיננו דין תורה א"ל אני כו' אלא כו' (ופי' הפ"מ כלומר דאגב דהתנא שונה כמו שהן כתובין בא להשמיענו פשוטא דקרא ג"כ לענין זה דאשר תשים לפניהם כתיב ומכאן דאין לדיין אלא מה שעיניו רואות וכמו שאמר ר' יוסי בר חלפתא לאלו שבאו לפניו לדון ואמרו לו שידון אותם בדין תורה:

והנה פירושו הוא כולו בדוחק וע"כ נראה לי לפרש ולהגיה בירושלמי והוא דמקשה לא הן גזילות הן חבלות (ובכאן נתחלפו השורות וצ"ל) אתא מימר לך בפשוטה דקרייא (פי' שמתרץ על הקושי' דא"כ צריך לומר בפשוטא דקריי' (והוא כמו דאמרינן בסנהדרין (ד' ב') דעיקר שלש' דכתיבי בגזילות וחבלות הוא דכתיבי גזילות דכתיב ונקרב בעה"ב כו' חבלות מה לי חבל בגופו מה לי חבל בממונו תנא מה הן דיני ממונות גזילות וחבלות אבל הודאות והלואות לא ולמאי אילימא דלא בעינן שלשה והא אמר ר' אבהו שנים שדנו דיני ממונות לדברי הכל אין דיניהם דין אלא דלא בעינן מומחים כו' ואי קסבר אין עירוב פרשיות כתיב כאן שלשה למה לי לעולם קסבר עירוב פרשיות כתיב כאן ובדין הוא דליבעי נמי מומחין והאי דלא בעינן מומחין משום דר' חנינא דאמר ר' חנינא דבר תורה א' דיני ממונות ואחד דיני נפשות כו':

וע"ז אומר אתא מימר לך בפשוטא דקריי' (פי' כפשטא דקרא ואין עירוב פרשיות כתיב כאן אלא דווקא בגזילות וחבלות אבל לא בדיני ממונות) וע"ז אומר אתי בפשוטא דקריי' (פי' כפשטא דקרא דאין עירוב פרשיות כתיב כאן ושלשה מומחין דכתיבי הוא בגזילות וחבלות) והא דאמר שלשה בדיני ממונות הוא דלא כר' אבהו דמשני מה הן גזילו' וחבלות אלא כר' אחא דמפרש תרתי קתני ומפר דקאי אמומחין ובד"מ הוי שלשה אעפ"י שאינן מומחין והא דבעינן שלשה משום יושבי קרנות די תלתא אי איפשר דלית בהו חד דגמיר וא"כ דיני ממונות בשלשה הדיוטות אבל בדיני גזילות וחבלות בעינן מומחין והוא בפשוטא דקריי' דלא בעינן מומחין רק בגזילות וחבלות דקסבר אין עירוב פרשיות כתיב כאן:

וע"ז אומר אשכח הני פי' שמצא ברייתא דתני ר"ש בן יוחאי ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם ואמרינן בגיטין (ד' פח) לפניהם ולא לפני הדיוטות וא"כ אפי' אם נאמר בפשוטא דקרא דאין עירוב פרשיות כתיב כאן אעפ"כ בעינן מומחין דהא כתיב לפניהם (והוא כמו שהקשו התוס' שם בסנהדרין (ד' ב') בד"ה ליבעי נמי כו' תימא דמשמע הכא דממעטינן הדיוטות מדכתי' אלקים ובפ' המגרש (ד' פח) ממעט להו מדכתיב לפניהם כו' עיי"ש וע"ז אומר הירושלמי נמי דאשכח תני ברייתא דר"ש בן יוחאי דיליף מדכתיב לפניהם ולא לפני הדיוטות וא"כ צריך בדיני ממונות נמי מומחין

וע"ז אומר ותייא כר' יוסי בר חלפתא דר' יוסי בר חלפתא אתון תרין בר נש מידן קומי' א"ל על מנת שתדינני דין תורה אמר לון כו' והא שלא רצה לדון בדין תורה שבדין תורה אפי' מומחה אינו יכול לדון ביחידי דיליף מדכתיב לפניהם ולא לפני הדיוטות א"כ גלי לן קרא דהא דכתיב אח"כ ונקרב בעה"ב דקאי אדיני ממונו' ג"כ (וכמו שכתבו התוס') וא"כ בעינן שלשה מומחין אפי' בדיני ממונות ג"כ וע"כ כשאתו קמי' אעפ"י שקבלוהו אך כיון שאמרו לו דיינת לן דין תורה ור' יוסי בר חלפתא סובר כר"ש דאפילו לדיני ממונות נמי בעינן שלשה מומחין ע"כ לא רצה לדון