נימוקי יוסף על סנהדרין ז.

גרסי' בגמ' [דף כח:] ההוא מתנתא דהוי חתימי עליה תרי גיסי אמר ליה רב יוסף זיל קני ליה בעדי מסירה כדר' אלעזר והא אמר ר' אבא מודה ר' אלעזר במזויף מתוכו שהוא פסול:

קני בעדי מסירה אם יש לך עדים אחרים שמסר לך השטר בפניהם הביאם ויעידו ותהיה שלך דסברי לה כר' אלעזר דאמר במס' גיטין [דף פו.] אפי' לא חתמו בו עדים אלא שנתנו לה בפני עדים כשר וגובה מנכסים משועבדין שאין העדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם:

במזויף מתוכו שחתמו פסולים שהוא פסול דבמאי קני ליה בהאי שטרא האי שטרא חספא בעלמא הוא:

לשון הרב בעל העטור ז"ל ש"מ דהלכה כר' אלעזר אף בשטר דעדי מסירה כרתי ואיכא למימר מתנה דוקא דליכא אחריות ואינך לא:

לרי"ף ז"ל ש"מ דשטרות דחתימי סהדי וחד מינייהו קרוב או פסול אע"ג דאיכא עדי מסירה מזויף מתוכו הוא ופסול ואע"ג דלא איברו סהדי אלא לשקרי וכתב בעל מתיבות ז"ל נהי דלא מגבינן ביה אבל משבעינן ליה אפומא דכשרים דאתו לאסהודי סהדי ע"פ ומסתברא דלא משבעינן ליה אפומא דכשר דכי קתני נמצא אחד מהם קרוב או פסול עדותן בטלה לגמרי קאמר דאי לא תימא הכי אף ג' דקתני עדותן בטלה למאי הא איכא תרי אבל בתשובה לרי"ף ז"ל [חילק] עדים חתומים על השטר ונמצא אחד מהם קרוב או פסול ואמר חבירו לא הייתי יודע שהוא פסול רואין אם אינו רגיל עמו עדותו כשרה ומשביעים אותו ע"פ העד כשר ונאמן הוא לומר לא ידעתי שהוא פסול כי היכי דמקבלין ליה כי אמר למחזי אתינן ולא לאסהודי אבל אם היה רגיל עמו אינו נאמן ואם היו ב' עדים עם הפסול ואמרו לא היינו יודעים שהוא פסול הרי השטר מקויים דמספיקא לא מבטלין לשטרא ומסתברא היכא דליתנהו לסהדי תמן מכשרי' ליה דאמרי' דילמא לא הוה ידע (דהדר) ביה ואפילו נודע שישבו שלשתן להעיד עכ"ל:

רבי יהודה אומר אפילו מתה בתו אמר רב נחמן אין הלכה כר' יהודה וכן אמר רבב"ח אין הלכה כר' יהודה: