עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryנימוקי יוסף על בבא בתרא

נימוקי יוסף על בבא בתרא יט.

Nimukei Yosef on Bava Basra 19a (Nimukei Yosef on Bava Batra 19a) · נימוקי יוסף על בבא בתרא · free full Hebrew text

Open in the reader →

[יכול לטעון עד כדי דמיהן. של עיזי] ויהיה נאמן בשבועה בנקיטת חפץ ואע"ג דאיכא מגו דמצי אמר לקוחין הם בידי מ"מ לאו מגו גמור הוא שהרי השתא כשאמר דאכלי לחושלי אינו מעיז ואילו אמר לקוחין הם בידי הוי מעיז וממעיז לשאינו מעיז לא אמרינן מגו לאיפטורי משבועה [והיינו טעמא דרבה גבי מודה מקצת לא פטרינן ליה משבועה מגו דאי בעי כפר בכל כדאמרינן חזקה אין אדם מעיז וכו' ולפיכך הסכימו כאן כל בעלי הוראה ז"ל שאינו נוטל אלא בשבועה וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפרק עשירי מהלכות טוען ונטען]:

שאני עיזי דמסירן לרועה. ואין אדם יכול להחזיק בהם וכיון דהוו ברשותיה דהאי היה יכול לטעון לקוחות הן בידי והוי חזקה הילכך כי טעין עד כדי דמיהן נאמן:

צפרא ופניא. בבוקר הולכות יחידות עד בית הרועה ובערב עד בית הבעלים [ואז היה יכול להחזיק בהן בתורת גזלה]:

זו דברי ר"ע ור' ישמעאל. ששוין שניהם בשדה אילן לומר שמשלקט ג' מיני פירות בג' זמנים זה אחר זה אפילו בשנה אחת חשיב חזקה אבל חכמים בעו ג' לקיטות מכל פירי ופירי דמסתמא הם בג' שנים והלכתא כוותייהו ואתיא הא דרבא דאמר לעיל [דף כט.] דטעמא דחזקה משום דלא מזדהר איניש בשטריה טפי מג' שנים אליבייהו דהא ודאי לאו בשנים ממש תליא מילתא אלא באכילת הפירות שכיון שאכל ג' פעמים מפרי אחד ולא מיחה בו בטוח הוא ששוב לא ימחה תדע דבאכילת הפירות תליא הא מילתא דהא לא מזדהר כו' דאמרינן לעיל [דף לו.] תפתיחא או אפיק כורא ועייל כורא לא הוי חזקה ואמאי לא אמר דכיון שעברו שלש שנים לא מזדהר אלא ודאי כדאמר' דלא מתייאש משמירת השטר אלא באכילת הפירות ששלש אכילות מפרי אחד הוי בסתם בשלש שנים ומיהו מדנקט שמואל במילתיה בלשון אכילות ולא בשנים משמע שאם היו האילנות ממהרות לבשל פירותיהן קודם שלש שנים הוי חזקה כיון שיש שלש אכילות וכ"כ הרמב"ם ז"ל בפרק שנים עשר מהלכות טוען ונטען:

ניר. החרישה שחורש שדה זה אפילו היה חורש כל ג' שנים לא הוי חזקה דאמאי ימחה בו דאדרבה מימר אמר כל שיבי וכו' הלואי שתכלה המחרישה לקסמין ואח"כ אזרענה אני. מהא שמעינן שהבונה חורבתו של חבירו אין שני בנין עולין לחזקה דמימר אמר הלואי כל ממונו יוציא לבנין:

זה החזיק וכו'. הכא לאו בחזקת שלש איירי אלא במוכר לשני בני אדם לזה הקרקע ולזה האילנות וזה החזיק בקרקע שחפר בו וזה באילנות שתקן אילנותיו:

זה קנה אילנות. לבד ואם יבשו לא יטע אחרים במקומן:

וזה קרקע. לבד:

מאחר שאין לו וכו'. כיון שאין לו בקרקע כלום א"כ אפילו קודם שיבשו נמי מצי א"ל עקור אילנך: