נדה מג.
Niddah 43a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלֹא תּוֹךְ תּוֹכוֹ קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ קָנֶה בְּקוּמְטוֹ שֶׁל זָב וְהֵסִיט בּוֹ אֶת הַטָּהוֹר טָהוֹר קָנֶה בְּקוּמְטוֹ שֶׁל טָהוֹר וְהֵסִיט בּוֹ אֶת הַזָּב טָמֵא
מַאי טַעְמָא דְּאָמַר קְרָא וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע בּוֹ הַזָּב וְיָדָיו לֹא שָׁטַף בַּמָּיִם זֶהוּ הֱסֵיטוֹ שֶׁל זָב שֶׁלֹּא מָצִינוּ לוֹ טוּמְאָה בְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ
וְאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא בִּלְשׁוֹן נְגִיעָה לְמֵימְרָא דֶּהֱיסֵט וּנְגִיעָה כְּיָדָיו מָה הָתָם מֵאַבָּרַאי אַף הָכָא מֵאַבָּרַאי
אֲבָל הַזָּב וּבַעַל קֶרִי אֵינָן מְטַמְּאִין וְכוּ' זָב דִּכְתִיב כִּי יִהְיֶה זָב מִבְּשָׂרוֹ עַד שֶׁיֵּצֵא זוֹבוֹ מִבְּשָׂרוֹ בַּעַל קֶרִי דִּכְתִיב וְאִישׁ כִּי תֵצֵא מִמֶּנּוּ שִׁכְבַת זָרַע
הָיָה אוֹכֵל בִּתְרוּמָה וְהִרְגִּישׁ וְכוּ' אוֹחֵז וְהָתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר כׇּל הָאוֹחֵז בָּאַמָּה וּמַשְׁתִּין כְּאִילּוּ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם
אָמַר אַבָּיֵי בְּמַטְלִית עָבָה רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא בְּמַטְלִית רַכָּה כֵּיוָן דַּעֲקַר עֲקַר וְאַבָּיֵי חָיֵישׁ דִּילְמָא אָתֵי לְאוֹסוֹפֵי וְרָבָא לְאוֹסוֹפֵי לָא חָיֵישׁ
וְהָתַנְיָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְנוֹתֵן אֶצְבַּע בָּעַיִן שֶׁכׇּל זְמַן שֶׁאֶצְבַּע בְּעַיִן מַדְמַעַת וְחוֹזֶרֶת וּמַדְמַעַת
וְרָבָא כֹּל אִחֲמוֹמֵי וַהֲדַר אִחֲמוֹמֵי בְּשַׁעְתָּא לָא שְׁכִיחַ
אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁאֵין כׇּל גּוּפוֹ מַרְגִּישׁ בָּהּ אֵינָהּ מְטַמְּאָה מַאי טַעְמָא שִׁכְבַת זֶרַע אָמַר רַחֲמָנָא בִּרְאוּיָה לְהַזְרִיעַ
מֵיתִיבִי הָיָה מְהַרְהֵר בַּלַּיְלָה וְעָמַד וּמָצָא בְּשָׂרוֹ חַם טָמֵא תַּרְגְּמַאּ רַב הוּנָא בִּמְשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ בַּחֲלוֹמוֹ דְּאִי אֶפְשָׁר לְשַׁמֵּשׁ בְּלֹא הַרְגָּשָׁה
לִישָּׁנָא אַחְרִינָא אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁאֵינוֹ יוֹרֶה כְּחֵץ אֵינָהּ מְטַמְּאָה מַאי אִיכָּא בֵּין הַאי לִישָּׁנָא לְהַאי לִישָּׁנָא אִיכָּא בֵינַיְיהוּ נֶעֶקְרָה בְּהַרְגָּשָׁה וְיָצְאָה שֶׁלֹּא בְּהַרְגָּשָׁה
מִילְּתָא דִּפְשִׁיטָא לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל מִיבַּעְיָא לֵיהּ לְרָבָא דְּבָעֵי רָבָא נֶעֶקְרָה בְּהַרְגָּשָׁה וְיָצְתָה שֶׁלֹּא בְּהַרְגָּשָׁה מַהוּ
תָּא שְׁמַע בַּעַל קֶרִי שֶׁטָּבַל וְלֹא הֵטִיל מַיִם לִכְשֶׁיָּטִיל מַיִם טָמֵא שָׁאנֵי הָתָם דְּרוּבַּהּ בְּהַרְגָּשָׁה נְפַק
לִישָּׁנָא אַחְרִינָא אָמְרִי לַהּ אָמַר שְׁמוּאֵל כׇּל שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁאֵינוֹ יוֹרֶה כְּחֵץ אֵינָהּ מַזְרַעַת אַזְרוֹעֵי הוּא דְּלָא מַזְרְעָא הָא טַמּוֹיֵי מְטַמְּיָא שֶׁנֶּאֱמַר כִּי יִהְיֶה בְךָ אִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִהְיֶה טָהוֹר מִקְּרֵה אֲפִילּוּ קֶרִי בָּעוֹלָם
בָּעֵי רָבָא גּוֹי שֶׁהִרְהֵר וְיָרַד וְטָבַל מַהוּ
אִם תִּמְצֵי לוֹמַר בָּתַר עֲקִירָה אָזְלִינַן הָנֵי מִילֵּי לְחוּמְרָא אֲבָל הָכָא דִּלְקוּלָּא לָא אָמְרִינַן אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא תֵּיקוּ
בָּעֵי רָבָא זָבָה שֶׁנֶּעֶקְרוּ מֵימֵי רַגְלֶיהָ וְיָרְדָה וְטָבְלָה מַהוּ
אִם תִּמְצָא לוֹמַר בָּתַר עֲקִירָה אָזְלִינַן הָנֵי מִילֵּי שִׁכְבַת זֶרַע דְּלָא מָצֵי נָקֵיט לַהּ אֲבָל מֵימֵי רַגְלֶיהָ דְּמָצֵי נָקֵיט לַהּ לָא אוֹ דִילְמָא לָא שְׁנָא תֵּיקוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
קמ"ל - דהאי לא תוך תוכו הוא אלא כגון כלי בתוך התנור ופיו למעלה מפי התנור:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
למימרא דהיסט ונגיעה כידיו. פרש"י דמהכא ילפינן לכל נגיעות כגון שרץ ונבלה שנגעו בסתרו של טהור וקשה דאי מזב ילפינן כי היכי דבעינן גלוי הזב ה"נ בעינן שיגע בגלוי של טהור לענין היסט נמי נילף דנבעי שיסיט הטהור בגילוי כדבעינן בגילוי הזב והכא אמרינן דקנה בקומטו של…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
איכא בינייהו נעקרה בהרגשה. ויצאה שלא בהרגשה מהכא משמע דכל היכא דנעקרה בהרגשהאעפ"י שאינה יורה כחץ ראויה היא להזריע והקשו בתוס' אם כן הא דאמרינן בנדרים (צא. .) איהי קים ליה ביורה כחץ איהו לא קם ליה ומה בכך אם אינו יורה כחץ מכל מקום ראויה היא להזריע ותירצו הם…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
א״ב נעקרה בהרגשה ויצא׳ שלא בהרגשה. פי׳ דללישנא קמא טהורה דהא ראויה להזריע והקשו בתוס׳ דבהדיא אמרינן בפ׳ הבא על יבמתו ושמעתא בתרייתא דנדרים דיורה כחץ אינו ראוי להזריע ולהוליד ותרצו דכל שכבת זרע שנעקרה בהרגשה אעפ״י שאינו יורה כחץ ראויה היא להזריע מחמת עצמה ומה…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
הא דאמרינן כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ אינה מטמאה. ק"ל סריס חמה אינה מטמא בביאה ואין שכבת זרעו מטמא דהא אינו יורה כחץ ומשמע לי שהסריס יש לו הרגשה בין בעקירה בין ביציאה כדאמרינן ביבמות (סה, א) איהי קים לה כיורה כחץ איהו לא קים לי' כיורה כחץ. ואם אינו מרגי' הא…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
בראויה להזריע מ"ש מהרש"א גבי ש"ז שנעקרה וירד וטבל עי' [שם] תלי בשני תי' תוספות דלחד שינויא אינה ראוי' להזריע ביוצא בלא הרגשה אלא כיון שבתחלה נעקר והיה אז ראוי להזריע מטמא אף ע"פ שעתה אינה ראוי' א"כ אם אז היה גוי לא יטמא ובעיא דגוי מיירי דיצא בהרגשה דוקא אך…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
תד"ה למימרא דהיסט כו' א"נ מנגיעה דהכא דכתיב גבי ידיו מינה ילפינן כו' עכ"ל ויש לדקדק לפי שיטתם דלא ילפינן אפילו בנגיעה גילוי דזב וגילוי דטהור מהדדי אם כן השתא מנלן למילף מהאי קרא היסט דהא אצטריך כל אשר יגע בו הזב למגע הזב בגילוי דמנוגע בבשר הזב דמיירי במגע…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י בד"ה מ"ט של זב טהור נמחק טהור:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
גמ' אמר שמואל כל ש"ז וכו'. עי' לעיל יד ע"א תד"ה רוכבי:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ כגון שהרהר וירד וטבל. נ״ב כגון שכבר מל ועדיין היה מחוסר טבילה כשהרהר:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' אמר אביי מנא אמינא לה דתניא יכול תהא נבלת בהמה טמאה וכו'. וראייתו של אביי מדמסיק בברייתא זו דנבלת בהמה טמאה לא מטמאה בבית הבליעה ואם איתא דבית הבליעה הוי בית הסתרים א"כ כשבולע נבלת בהמה טמאה ליטמא מטעם שנושא ומסיט בבליעתו את הנבלה דהא נבלת בהמה טמאה…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא למימרא דהיסט ונגיעה כידיו כו'. בת"כ ממעט מן וידיו בה"ס מטבילה. הביאו הרמב"ם בפי' בספ"ח דמקואות. וכן הביאו התוס' דרשה זו בקדושין (כה) בסד"ה כל הראוי. ונראה דתרתי שמעינן מיניה. דשדינן וידיו אלמעלה על וכל אשר יגע כו'. וכן אדלמטה על לא שטף כו'. וכה"ג כתבתי…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.