נדה לט.
Niddah 39a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →יָשְׁבָה לָהּ וְלֹא בָּדְקָה שָׁגְגָה נֶאֶנְסָה הֵזִידָה וְלֹא בָּדְקָה טְהוֹרָה
הִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָּדְקָה הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אִם הָיְתָה בְּמַחֲבֵא וְהִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָּדְקָה הֲרֵי זוֹ טְהוֹרָה מִפְּנֵי שֶׁחֲרָדָה מְסַלֶּקֶת אֶת הַדָּמִים
אֲבָל יְמֵי הַזָּב וְהַזָּבָה וְשׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם הֲרֵי אֵלּוּ בְּחֶזְקַת טוּמְאָה
גְּמָ' לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַב יְהוּדָה לוֹמַר שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה בְּדִיקָה וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא יָשְׁבָה וְלֹא בָּדְקָה מִכְּלָל דִּלְכַתְּחִלָּה בָּעֲיָא בְּדִיקָה
סֵיפָא אֲתָאן לִימֵי נִדָּה וְהָכִי קָאָמַר כׇּל אַחַד עָשָׂר בְּחֶזְקַת טׇהֳרָה וְלָא בָּעֲיָא בְּדִיקָה אֲבָל בִּימֵי נִדָּתָהּ בָּעֲיָא בְּדִיקָה יָשְׁבָה וְלֹא בָּדְקָה שָׁגְגָה נֶאֶנְסָה הֵזִידָה וְלֹא בָּדְקָה טְהוֹרָה
רַב חִסְדָּא אָמַר לָא צְרִיכָא אֶלָּא לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר אִשָּׁה שֶׁאֵין לָהּ וֶסֶת אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ הָנֵי מִילֵּי בִּימֵי נִדָּתָהּ אֲבָל בִּימֵי זִיבָתָהּ בְּחֶזְקַת טׇהֳרָה קָיְימָא
אִי הָכִי אַמַּאי אָמַר רַבִּי מֵאִיר יוֹצִיא וְלֹא יַחְזִיר עוֹלָמִית דִּלְמָא אָתְיָא לְקַלְקוֹלֵאּ בִּימֵי נִדָּה
הָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא הִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָּדְקָה מִכְּלָל דִּבְאִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת עָסְקִינַן חַסּוֹרֵי מִחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי כׇּל אַחַד עָשָׂר בְּחֶזְקַת טׇהֳרָה וְשַׁרְיָא לְבַעְלָהּ וּבִימֵי נִדָּה אֲסוּרָה
בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּאִשָּׁה שֶׁאֵין לָהּ וֶסֶת אֲבָל יֵשׁ לָהּ וֶסֶת מוּתֶּרֶת וּצְרִיכָה בְּדִיקָה יָשְׁבָה וְלֹא בָּדְקָה שָׁגְגָה נֶאֶנְסָה הֵזִידָה וְלֹא בָּדְקָה טְהוֹרָה הִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָּדְקָה טְמֵאָה
הָא מִדְּסֵיפָא רַבִּי מֵאִיר רֵישָׁא לָאו רַבִּי מֵאִיר כּוּלַּהּ רַבִּי מֵאִיר הִיא וְהָכִי קָאָמַר אִם לֹא הָיְתָה בְּמַחֲבֵא וְהִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָּדְקָה טְמֵאָה שֶׁרַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אִם הָיְתָה בְּמַחֲבֵא וְהִגִּיעַ שְׁעַת וִסְתָּהּ וְלֹא בָּדְקָה טְהוֹרָה שֶׁחֲרָדָה מְסַלֶּקֶת אֶת הַדָּמִים
רָבָא אָמַר לוֹמַר שֶׁאֵינָהּ מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת
מֵיתִיבִי הַנִּדָּה וְהַזָּבָה וְהַשּׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם וְהַיּוֹלֶדֶת כּוּלָּן מְטַמְּאוֹת מֵעֵת לְעֵת תְּיוּבְתָּא
רַב הוּנָא בַּר חִיָּיא אָמַר שְׁמוּאֵל לוֹמַר שֶׁאֵינָהּ קוֹבַעַת לָהּ וֶסֶת בְּתוֹךְ יְמֵי זִיבָתָהּ אָמַר רַב יוֹסֵף לָא שְׁמִיעַ לִי הָא שְׁמַעְתְּתָא
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי אַתְּ אֲמַרְתְּ נִיהֲלַן וְאַהָא אֲמַרְתְּ לַן הָיְתָה לְמוּדָה לִהְיוֹת רוֹאָה יוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר (יוֹם) וְשִׁינְּתָה לְיוֹם עֶשְׂרִים זֶה וָזֶה אֲסוּרִין לְשַׁמֵּשׁ שִׁינְּתָה פַּעֲמַיִם לְיוֹם עֶשְׂרִים זֶה וָזֶה אֲסוּרִין
וַאֲמַרְתְּ לַן עֲלַהּ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל לָא שְׁנָא אֶלָּא חֲמִשָּׁה עָשָׂר לִטְבִילָתָהּ שֶׁהֵן עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם לִרְאִיָּתָהּ דְּהָתָם בִּימֵי נִדָּתָהּ קָאֵי לַהּ אֲבָל חֲמִשָּׁה עָשָׂר לִרְאִיָּתָהּ דְּבִימֵי זִיבָתָהּ קָאֵי לָא קָבְעָה
אָמַר רַב פָּפָּא אַמְרִיתַהּ לִשְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ רַב יְהוּדָה מִדִּסְקַרְתָּא מִקְבָּע לָא קָבְעָה מֵיחָשׁ מַהוּ דְּנֵיחוּשׁ לַהּ
אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵי אָמַר רַב פָּפָּא נֶחְזֵי אֲנַן הָיְתָה לְמוּדָה לִהְיוֹת רוֹאָה לְיוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר וְשִׁינְּתָה לְיוֹם עֶשְׂרִים זֶה וָזֶה אֲסוּרִין
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
ישבה לה ולא בדקה - אכל נשים קאי ולאו לעיל מהדר:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
לא צריכא לר"מ. ומועיל מה שהיא בחזקת טהרה שמותרת לשמש כל זמן שלא גירשה א"נ אינו חייב לגרשה עד שעברו י"א יום:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
רב חסדא אמר לא צריכה לר' מאיר דאמר אשה שאין לה וסת אסורה לשמש. כלומר ומועיל לה מה שהיא בחזקת טהרה דמותרת לשמש כל י"א יום כל זמן שלא גירשה אי נמי אינו חייב לגרשה עד שיעברו י"א יום אבל מ"מ לאחר אחד עשר יום חייב לגרשה שמא תקלקלנו בימי נדה כדמפרש ואזיל.
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
מתיבי הנדה והזבה וכו׳ והיולדת כלן מטמאות מעת לעת. איכא דקשיא ליה יולדת היאך מטמאה מעת לעת והלא מסולקת דמים היא משעת עבורה דתנן המעוברת דייה שעתה בראיה ראשונה לכל הפחות ויש מתרצים דהכא לר׳ יוסי דבעי הפסק ג׳ עונות אף במעוברת וכגון שלא הפסיקה אי נמי אפי׳ לרבנן…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
לומר שאין אשה קובע לה וסת בתוך ימי זיבתה. פירש זיבתה ממש וכל שכן בימי נדתה שאם ראתה נדה בריש ירחא אינה קובעת וסת עד שמונה עשר יום שבעה ימי נדה ואחד עשר של ימי זיבה, והא דקתני אחד עשר משום דבאחד עשר לא קבעה לעולם אלא ביומי הראוין לנדה קבעה אבל בימי נדתה עצמן…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בפרש"י ד"ה אלא שהיתה כו' דבחדא זימנא הוא דעקר לה כו' עכ"ל משמע מפירושו דחדא זימנא מיהא בעי עקירה והיינו לפירושו דבכה"ג חיישינן לה לרב פפא אבל לרב הונא בריה דר' יהושע דלא חיישינן לה עקירה חדא זימנא ודאי נמי דלא בעי ודו"ק:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
תוס׳ ד"ה והיולדות וכו׳ אע״ג דראייה שניי׳ זו מחמת כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' רב חסדא אמר לא נצרכא אלא לר"מ. צריך להתיישב דבין לשנויי דרב חסדא ובין לשנויי דרבא וחייא בר רב לא א"ש סיפא דמתניתין דקתני אבל הזב והזבה ושומרת יום הרי אלו בחזקת טומאה דלדידהו דלא הוי דבר והפוכו עם הרישא דקתני כל י"א יום בחזקת טהרה דהסיפא ע"כ לא מתוקמא אלא…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
במשנה ושומרת יום כו'. כ' הרע"ב וטובלת לערב. והתוי"ט גמגם עליו ע"ש וכ"ד תמוהין. א)דאישתמיטתיה גמרא ערוכה לקמן (סז ב) א"ל ר"פ לרבא כו' ליטבלינהו ביממא דז' משום דר"ש כו' וע"ש בתוס'. ב)מש"כ דמן הסתם כו' שתטבול לערב. הלא אם תטבול בעוד יום יהיה לה לערב הע"ש ותטהר…
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
לא צריכא לר' מאיר כו'. ותימה וכיון דצריך להוציא משום דילמא אתי לקלקולא בימי נדה מאי נפקא מינה דאחד עשר בחזקת טהרה וי"ל דנפקא מינה דמותרת לשמש כל זמן שלא גירשה. א"נ דלא אתי חיוב לגרשה עד שיעברו י"א יום:
- תוספות רי"ד על נדה Tosafot Rid on Niddah
פיסקא כל אחד עשר יום כו' מיקבע לא קבעה מיחש מהו דתיח' פירוש הנה כששינתה פעם אחת או פעמים ליום כ' אעפ"י שלא נקבע הוסת אמרינן זה וזה אסורין ה"נ אע"ג דלא קבעה וסת בימי זיבתה חוששת ואסורה או דילמא התם אין דמיה מסולקין אבל הכא דמיה מסולקין והלכך אפילו לחוש אינה…