נדה ב:
Niddah 2b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →כֵּיוָן דְּמִגּוּפַהּ קָחָזְיָא לָא אָמְרִינַן אוֹקְמַהּ אַחֶזְקָתַהּ
וּמַאי שְׁנָא מִמִּקְוֶה דִּתְנַן מִקְוֶה שֶׁנִּמְדַּד וְנִמְצָא חָסֵר כׇּל טְהָרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבָּיו לְמַפְרֵעַ בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד טְמֵאוֹת
לְשַׁמַּאי קַשְׁיָא לְמַפְרֵעַ
לְהִלֵּל קַשְׁיָא וַדַּאי דְּאִילּוּ מֵעֵת לְעֵת שֶׁבְּנִדָּה תּוֹלִין לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין וְאִילּוּ הָכָא טוּמְאָה וַדַּאי
הָתָם מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר הַעֲמֵד טָמֵא עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימָא לֹא טָבַל אַדְּרַבָּה הַעֲמֵד מִקְוֶה עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימָא לֹא חָסַר הֲרֵי חָסֵר לְפָנֶיךָ
הָכָא נָמֵי הֲרֵי דָּם לְפָנֶיךָ הַשְׁתָּא הוּא דַּחֲזַאי הָכָא נָמֵי הַשְׁתָּא הוּא דַּחֲסַר
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִיכָּא לְמֵימַר חֲסַר וַאֲתָא חֲסַר וַאֲתָא הָכָא מִי אִיכָּא לְמֵימַר חֲזַאי וַאֲתָא חֲזַאי וַאֲתָא וּמַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא הַגַּס הַגַּס חֲזֵיתֵיהּ
הָתָם אִיכָּא תַּרְתֵּי לְרֵיעוּתָא הָכָא אִיכָּא חֲדָא לְרֵיעוּתָא
וּמַאי שְׁנָא מֵחָבִית דִּתְנַן הָיָה בּוֹדֵק אֶת הֶחָבִית לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עָלֶיהָ תְּרוּמָה וְהוֹלֵךְ וְאַחַר כָּךְ נִמְצָא חוֹמֶץ כׇּל שְׁלֹשָׁה יָמִים (הָרִאשׁוֹנִים) וַדַּאי
מִכָּאן וְאֵילָךְ סָפֵק קַשְׁיָא לְשַׁמַּאי
הָתָם מִשּׁוּם דְּאִיכָּא לְמֵימַר הַעֲמֵד טֶבֶל עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא נִתְקַן אַדְּרַבָּה הַעֲמֵד יַיִן עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא הֶחְמִיץ
הֲרֵי הֶחְמִיץ לְפָנֶיךָ הָכָא נָמֵי הֲרֵי דָּם לְפָנֶיךָ הַשְׁתָּא הוּא דַּחֲזַאי הָתָם נָמֵי הַשְׁתָּא הוּא דְּהֶחְמִיץ
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם אִיכָּא לְמֵימַר הֶחְמִיץ וַאֲתָא הֶחְמִיץ וַאֲתָא הָכָא מִי אִיכָּא לְמֵימַר חֲזַאי וַאֲתָא חֲזַאי וַאֲתָא וּמַאי קוּשְׁיָא דִּלְמָא הַגַּס הַגַּס חֲזֵיתֵיהּ
הָתָם אִיכָּא תַּרְתֵּי לְרֵיעוּתָא הָכָא אִיכָּא חֲדָא לְרֵיעוּתָא
וּרְמִי חָבִית אַמִּקְוֶה מַאי שְׁנָא הָכָא וַדַּאי וּמַאי שְׁנָא הָכָא סָפֵק
אָמַר רַבִּי חֲנִינָא מִסּוּרָא מַאן תְּנָא חָבִית רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דִּלְגַבֵּי מִקְוֶה נָמֵי סְפֵקָא מְשַׁוֵּי לֵיהּ
דִּתְנַן מִקְוֶה שֶׁנִּמְדַּד וְנִמְצָא חָסֵר כָּל הַטְּהָרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבָּיו לְמַפְרֵעַ בֵּין בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בֵּין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד טְמֵאוֹת
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים טְהוֹרוֹת בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד תּוֹלִין
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
כיון דמגופה קחזיא - מועדה ועלולה היא לכך אין לה חזקת טהרה:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
דאיכא ריעותא מגופה. אבל אי לאו האי טעמא הוה מוקמינן לה אחזקת טהרה אע"ג דהשתא ודאי טמאה כמו בנגע באחד דמטהרים אף רבנן בראהו חי מבערב אע"ג דהשתא הוא מת וליכא עוד חזקת חיות [והא דאמרי' פ"ק דחולין (דף ט.) גבי בא זאב ונטל בני מעיים התם גמרינן מסוטה דבר"ה ספיקו…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
דאילו מעת לעת שבנדה תולין לא אוכלין ולא שורפין ואלו התם טטמאה ודאי. איכא מאן דדייק מהכא, דמעת לעת שבנדה בין ברשות היחיד בין ברשות הרבים גזרו לתלות בתרומה וקדשים, מדלא פריך הכא אלא משום דהכא תולין והתם טומאה ודאית, ולא פריך נמי דאילו הכא בר"ה טמא ומעת לעת…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
מקוה שנמדד וכו'. פירש״י ז״ל שהמקוה בר״ה והכי משמע לקמן דאמר מ״ל חסר בר״ה וקשיא דהא ספיקא דגמרי׳ מסוטה ספק טומאה הוא וי״ל דרבי׳ ז״ל פי׳ כמ״ד לקמן דגמרי׳ סוף טומאה מתחלת טומאה והנכון דה״פ בין שנעשו הטהרות בר״ה בין שנעשו בר״הי ולקמן לישנא קייטא נקטינן וה״פ מה לי…
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
ואקשינן מ"ש ממקוה לשמאי קשיא למפרע ולהלל קשיא טומאת ודאי דאלו מעת לעת שבנדה תולין וכו'. פי' וכיון דתולין אלמא ספיקא בעלמא הוא וה"ה דקשיא ברשות הרבים ודבר שאין בו דעת לישאל נמי אלא חדא מספיקא נקט משום דתניא לקמן בהדיא וזה וזה תולין. ואי קשיא לך מ"ש אשה מהא…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
ומ"ש ממקוה הקשו תוס' (לעיל ד"ה מעל"ע) דלמא משום בטול פו"ר הקילו בנדה טפי ולפע"ד לא שייך זה אלא לבתר דידעי' דמקוה שאני משום תרתי לריעותא אבל בנדה אין שום הו"א לטמא מדאורייתא א"כ בעשיית סייג לחלק ולהקל משום בטול פו"ר אבל לפי הס"ד דמקוה דומה לנדה ואפ"ה מטמאי'…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
גמ' אדרבה העמד מקוה על חזקתו כו' הכא ניחא דפריך אע"ג דלא הוי דומיא למעת לעת שבנדה מ"מ פריך דלא ליהוי אלא ספיקא דכנגד העמד טמא על חזקתו איכא העמד מקוה על חזקת שלם אבל לקמן דפריך אדרבה העמד יין על חזקתו צ"ע מאי קשיא ליה דנימא מ"ה ספק הוא כדקתני מכאן ואילך ספק…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
רש"י בד"ה כיון דמגופה חזיא מועדת ורגילה היא לכך ואין לה חזקת טהרה כצ"ל:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
גמ' ומ"ש מחבית. עי' רפ"ג דתרומות ובר"ש שם:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
רש״י ד"ה טומאה ודאית וכו' כודאי משוי לה כצ״ל:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' התם משום דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו אדרבה וכו'. המשך הסוגיא כך היא דעיקר הפירכא היא לשמאי דמטהר באשה לגמרי ובמקוה הוי ודאי טמא ולכך כשמשני התם משום דאיכא למימר העמד טמא על חזקתו פריך אדרבה העמד מקוה על חזקתו ר"ל והוי חזקת טהרה כנגד חזקת טומאה ולא הוי…
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא אדרבה העמד מקוה ע"ח כו'. עי' מהרש"א ומהר"ם. ועמש"כ בזה ישוב נכון בס"ד בקדושין (עט). ועתה אוסיף תבלין. דהרי נגד חזקת הטמא איכא חזקת הטהרות:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.