נדה כח:
Niddah 28b · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →תְּשַׁלֵּחוּ זָכָר וַדַּאי נְקֵבָה וַדָּאִית וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס
לֵימָא מְסַיַּיע לֵיהּ טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס שֶׁרָאוּ לוֹבֶן אוֹ אוֹדֶם אֵין חַיָּיבִין עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ וְאֵין שׂוֹרְפִין עֲלֵיהֶם אֶת הַתְּרוּמָה רָאוּ לוֹבֶן וְאוֹדֶם כְּאַחַת אֵין חַיָּיבִין עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ אֲבָל שׂוֹרְפִין עֲלֵיהֶם אֶת הַתְּרוּמָה
מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר מִזָּכָר וְעַד נְקֵבָה תְּשַׁלֵּחוּ זָכָר וַדַּאי נְקֵבָה וַדָּאִית וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס אָמַר עוּלָּא לָא הָא מַנִּי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הִיא
דִּתְנַן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר הַשֶּׁרֶץ וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ עַל הֶעְלֵם שֶׁרֶץ הוּא חַיָּיב וְאֵינוֹ חַיָּיב עַל הֶעְלֵם מִקְדָּשׁ
רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר וְנֶעְלַם מִמֶּנּוּ וְהוּא טָמֵא עַל הֶעְלֵם טוּמְאָה הוּא חַיָּיב וְאֵינוֹ חַיָּיב עַל הֶעְלֵם מִקְדָּשׁ
וְאָמְרִינַן מַאי בֵּינַיְיהוּ וְאָמַר חִזְקִיָּה שֶׁרֶץ וּנְבֵלָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר בָּעֵינַן עַד דְּיָדַע אִי בְּשֶׁרֶץ אִיטַּמִּי אִי בִּנְבֵילָה אִיטַּמִּי וְרַבִּי עֲקִיבָא סָבַר לָא בָּעֵינַן
לָאו אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הָתָם בָּעֵינַן דְּיָדַע אִי בְּשֶׁרֶץ אִיטַּמִּי אִי בִּנְבֵלָה אִיטַּמִּי הָכָא נָמֵי בָּעֵינַן דְּיָדַע אִי בְּלוֹבֶן אִיטַּמִּי אִי בְּאוֹדֶם אִיטַּמִּי
אֲבָל לְרַבִּי עֲקִיבָא דְּאָמַר מִשּׁוּם טוּמְאָה מִיחַיַּיב הָכָא נָמֵי מִשּׁוּם טוּמְאָה מִיחַיַּיב
וְרַב מַאי שְׁנָא בִּיאַת מִקְדָּשׁ דְּלָא דִּכְתִיב מִזָּכָר וְעַד נְקֵבָה תְּשַׁלֵּחוּ זָכָר וַדַּאי נְקֵבָה וַדָּאִית וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס
אִי הָכִי תְּרוּמָה נָמֵי לָא נִשְׂרוֹף דִּכְתִיב וְהַזָּב אֶת זוֹבוֹ לַזָּכָר וְלַנְּקֵבָה זָכָר וַדַּאי נְקֵבָה וַדָּאִית וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס
הַהוּא מִבָּעֵי לֵיהּ לְכִדְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק לַזָּכָר לְרַבּוֹת אֶת הַמְּצוֹרָע לְמַעְיְנוֹתָיו וְלִנְקֵבָה לְרַבּוֹת אֶת הַמְצוֹרַעַת לְמַעְיְנוֹתֶיהָ
הַאי נָמֵי מִבְּעֵי לֵיהּ בְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ טׇהֳרָה בַּמִּקְוֶה פְּרָט לִכְלִי חֶרֶס דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי
אִם כֵּן נִכְתּוֹב רַחֲמָנָא אָדָם
וְכִי תֵימָא אִי כְּתַב רַחֲמָנָא אָדָם הֲוָה אָמֵינָא כְּלֵי מַתָּכוֹת לָא מִכֹּל טָמֵא לָנָפֶשׁ נָפְקָא זָכָר וּנְקֵבָה לְמָה לִי לְכִדְרַב
וְאֵימָא כּוּלֵּיהּ לְכִדְרַב הוּא דַּאֲתָא אִם כֵּן נִכְתּוֹב זָכָר וּנְקֵבָה מַאי מִזָּכָר וְעַד נְקֵבָה עַד כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ טׇהֳרָה בַּמִּקְוֶה
אִי הָכִי כִּי אִיטַּמִּי בִּשְׁאָר טוּמְאוֹת לָא לִישַׁלְּחוּ אָמַר קְרָא מִזָּכָר מִטּוּמְאָה הַפּוֹרֶשֶׁת מִן הַזָּכָר
וְכֹל הֵיכָא דִּכְתִיב מִזָּכָר עַד נְקֵבָה לְמַעוֹטֵי טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס הוּא דַּאֲתָא וְהָא גַּבֵּי עֲרָכִין דִּכְתִיב הַזָּכָר
וְתַנְיָא הַזָּכָר וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס יָכוֹל לֹא יְהֵא בְּעֵרֶךְ אִישׁ אֲבָל יְהֵא בְּעֵרֶךְ אִשָּׁה תַּלְמוּד לוֹמַר הַזָּכָר וְאִם נְקֵבָה זָכָר וַדַּאי נְקֵבָה וַדָּאִית וְלֹא טוּמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס
טַעְמָא דִּכְתִיב הַזָּכָר וְאִם נְקֵבָה הָא מִזָּכָר וּנְקֵבָה לָא מְמַעֵט הַהוּא מִבָּעֵי לֵיהּ
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
תשלחו - היינו שילוח טמאים ממקדש:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
אמר עולא הא מני ר' אלעזר היא. והא דתנן שלהי הערל (יבמות פג:) רבי אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר הא אמרינן התם לא לכל אמר רבי אליעזר אנדרוגינוס חייבין עליו אי נמי י"ל דהכא הכי קאמר האי תנא דאמר אין חייבין על ביאת מקדש דריש הארץ כרבי אליעזר:
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
זכר ודאי נקבה ודאית. מכאן יש סיוע לדברי ר״י ורש״י ז״ל וכל דכותי׳ בעלי תוס׳ ז״ל שאומרים דאפי׳ למ״ד דאנדרוגינוס בריה בפני עצמה הוא אינו מין גמור לעצמו שאינו לא זכר ולא נקבה אלא גם הוא זכר או נקבה אלא שדינו מסופק אלינו ומשום דטומטום אינו בעצמו אלא זכר לחוד או…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
הא מני ר"א היא צל"ע להרמב"ם הנ"ל אם כן ראו לובן ואודם וגם נגע בשל עצמו אמאי קתני בסיפא דתוספתא דחייב הא אכתי לא ידע במאי איטמי. ואי"ל דעכ"פ ממ"נ א' מהם הוא זובו ואידך מעיינו של זב א"כ אחר שנגע בו נמי יתחייב וע"כ צ"ל שמא מעיינו יצא (יצא) תחלה ואח"כ [זובו] נמצא…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בד"ה על כל דבר כו' וא"ת כל טמא נפש א"כ למאי אתא כו' עכ"ל דליכא למימר אי לא הוה כתיב כל טמא נפש לא הוה ידעינן למעט טומטום ואנדרוגינוס דאצטריך מזכר ועד נקבה משום כלי מתכות דאי לא הוה כתיב אלא אדם ה"א כלי מתכות לא דהא כיון דמאדם שפיר אימעט כלי חרס משום כלי מתכות…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' למה לי לכדרב ואימא כוליה לכדרב כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
רש״י ד"ה ר׳ אליעזר וכו׳. דלא דרשי כצ״ל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
תד"ה אמר. לא לכל אר"א אנדרוגינוס זכר הוא. כצ"ל:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
אמר עולא הא מני ר' אליעזר היא. ותימה הא תנן בסוף הערל ר' אליעזר אומר אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר וי"ל דהא אמרינן התם לא לכל אמר ר' אליעזר אנדרוגינוס זכר מעליא ועי"ל הא דקאמר הכא סבר לה כר' אליעזר היינו בפלוגתא דהשרץ ונעלם: