נדה כ.
Niddah 20a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּקִילוֹר וְרַבִּי תָּלָה בִּשְׂרַף שִׁקְמָה מַאי לַָאו אַאָדוֹם
אַמֵּימָר וּמַר זוּטְרָא וְרַב אָשֵׁי הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ אוּמָּנָא שָׁקְלִי לֵיהּ קַרְנָא קַמַּיְיתָא לְאַמֵּימָר חַזְיֵיהּ אֲמַר לְהוּ אָדוֹם דִּתְנַן כִּי הַאי שָׁקְלִי לֵיהּ אַחֲרִיתִי אֲמַר לְהוּ אִשְׁתַּנִּי אָמַר רַב אָשֵׁי כְּגוֹן אֲנָא דְּלָא יָדַעְנָא בֵּין הַאי לְהַאי לָא מִבְּעֵי לִי לְמִחְזֵי דְּמָא
שָׁחוֹר כְּחֶרֶת אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא חֶרֶת שֶׁאָמְרוּ דְּיוֹ תַּנְיָא נָמֵי הָכִי שָׁחוֹר כְּחֶרֶת וְשָׁחוֹר שֶׁאָמְרוּ דְּיוֹ וְלֵימָא דְּיוֹ אִי אָמַר דְּיוֹ הֲוָה אָמֵינָא כִּי פִכְחוּתָא דִּדְיוֹתָא קָא מַשְׁמַע לַן כִּי חֲרוּתָא דִּדְיוֹתָא
אִיבַּעְיָא לְהוּ בְּלַחָה אוֹ בְּיַבִּשְׁתָּא תָּא שְׁמַע דְּרַבִּי אַמֵּי פָּלֵי קוּרְטָא דִּדְיוֹתָא וּבָדֵיק בֵּהּ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כְּקִיר כִּדְיוֹ וּכְעֵנָב טְמֵאָה וְזוֹהִי שֶׁשָּׁנִינוּ עָמוֹק מִכֵּן טְמֵאָה אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר כְּזַיִת כְּזֶפֶת וּכְעוֹרֵב טָהוֹר וְזוֹהִי שֶׁשָּׁנִינוּ דֵּיהֶה מִכֵּן טָהוֹר
עוּלָּא אָמַר כִּלְבוּשָׁא סִיּוּאָה עוּלָּא אִקְּלַע לְפוּמְבְּדִיתָא חַזְיֵיהּ לְהָהוּא טַיָּיעָא דִּלְבִושׁ לְבוּשָׁא אוּכָּמָא אָמַר לְהוּ שָׁחוֹר דִּתְנַן כִּי הַאי מְרַטוּ מִינֵּיהּ פּוּרְתָּא פּוּרְתָּא יְהַבוּ בֵּיהּ אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵלּוּ כֵּלִים הָאוֹלְיָירִין הַבָּאִים מִמְּדִינַת הַיָּם לְמֵימְרָא דְּאוּכָּמֵי נִינְהוּ וְהָאָמַר לְהוּ רַבִּי יַנַּאי לְבָנָיו בָּנַי אַל תִּקְבְּרוּנִי לֹא בְּכֵלִים שְׁחוֹרִים וְלֹא בְּכֵלִים לְבָנִים שְׁחוֹרִים שְׁמָא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּאָבֵל בֵּין הַחֲתָנִים לְבָנִים שֶׁמָּא לֹא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּחָתָן בֵּין הָאֲבֵלִים אֶלָּא בְּכֵלִים הָאוֹלְיָירִין הַבָּאִים מִמְּדִינַת הַיָּם
אַלְמָא לָאו אוּכָּמֵי נִינְהוּ לָא קַשְׁיָא הָא בִּגְלִימָא הָא בְּפָתוּרָא
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל וְכוּלָּם אֵין בּוֹדְקִין אֶלָּא עַל גַּבֵּי מַטְלֵית לְבָנָה אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אֲבוּדִימִי וְשָׁחוֹר עַל גַּבֵּי אָדוֹם
אָמַר רַב יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי וְלָא פְּלִיגִי הָא בְּשָׁחוֹר הָא בִּשְׁאָר דָּמִים מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי אִי הָכִי לֵימָא שְׁמוּאֵל חוּץ מִשָּׁחוֹר אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי בְּשָׁחוֹר גּוּפֵיהּ קָמִיפַּלְגִי
אָמַר עוּלָּא כּוּלָּן עָמוֹק מִכֵּן טָמֵא דֵּיהֶה מִכֵּן טָהוֹר כַּשָּׁחוֹר
וְאֶלָּא מַאי שְׁנָא שָׁחוֹר דְּנָקֵט סָלְקָא דַעְתָּךְ אֲמִינָא הוֹאִיל וְאָמַר רַבִּי חֲנִינָא שָׁחוֹר אָדוֹם הוּא אֶלָּא שֶׁלָּקָה הִילְכָּךְ אֲפִילּוּ דֵּיהֶה מִכֵּן נָמֵי לִיטַמֵּא קָמַשְׁמַע לַן
רַבִּי אַמֵּי בַּר אַבָּא אָמַר וְכוּלָּן עָמוֹק מִכֵּן טָמֵא דֵּיהֶה מִכֵּן נָמֵי טָמֵא חוּץ מִשָּׁחוֹר אֶלָּא מַאי אַהֲנִי שִׁיעוּרֵיה דְרַבָּנַן לְאַפּוֹקֵי דֵּיהֶה דְּדֵיהָה
וְאִיכָּא דְאָמְרִי רָמֵי בַּר אַבָּא אֲמַר וְכוּלָּן עָמוֹק מִכֵּן טָהוֹר דֵּיהֶה מִכֵּן טָהוֹר חוּץ מִשָּׁחוֹר וּלְהָכִי מַהֲנֵי שִׁיעוּרֵיה דְרַבָּנַן
בַּר קַפָּרָא אָמַר וְכוּלָּן עָמוֹק מִכֵּן טָמֵא דֵּיהֶה מִכֵּן טָהוֹר חוּץ מִמֶּזֶג שֶׁעָמוֹק מִכֵּן טָהוֹר דֵּיהֶה מִכֵּן טָהוֹר בַּר קַפָּרָא אֲדִיהוּ לֵיהּ וְדַכִּי אַעֲמִיקוּ לֵיהּ וְדַכִּי אָמַר רַבִּי חֲנִינָא כַּמָּה נְפִישׁ גַּבְרָא דְּלִבֵּיהּ כִּ(מ)שְׁמַעְתֵּיהּ
וּכְקֶרֶן כַּרְכּוֹם תָּנָא לַח וְלֹא יָבֵשׁ
תָּנֵי חֲדָא כַּתַּחְתּוֹן לֹא כָּעֶלְיוֹן וְתַנְיָא אִידַּךְ כָּעֶלְיוֹן וְלֹא כַּתַּחְתּוֹן וְתַנְיָא אִידַּךְ כָּעֶלְיוֹן וְכׇל שֶׁכֵּן כַּתַּחְתּוֹן וְתַנְיָא אִידַּךְ כַּתַּחְתּוֹן וְכׇל שֶׁכֵּן כָּעֶלְיוֹן
אָמַר אַבָּיֵי תְּלָתָא דָּרֵי וּתְלָתָא טַרְפֵי הָוְיָין
נְקוֹט דָּרָא מְצִיעָאָה וְטַרְפָּא מְצִיעָ(ת)א בִּידָךְ
כִּי אָתוּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ אָמַר לְהוּ בְּגוּשַׁיְיהוּ שָׁנִינוּ
וּכְמֵימֵי אֲדָמָה תָּנוּ רַבָּנַן כְּמֵימֵי אֲדָמָה מֵבִיא אֲדָמָה שְׁמֵנָה מִבִּקְעַת בֵּית כֶּרֶם וּמֵצִיף עָלֶיהָ מַיִם דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר מִבִּקְעַת יוֹדְפַת רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִבִּקְעַת סִכְנִי רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף מִבִּקְעַת גִּנּוֹסַר וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן
תַּנְיָא אִידַּךְ וּכְמֵימֵי אֲדָמָה מֵבִיא אֲדָמָה שְׁמֵנָה מִבִּקְעַת בֵּית כֶּרֶם וּמֵצִיף עָלֶיהָ מַיִם כִּקְלִיפַּת הַשּׁוּם וְאֵין שִׁיעוּר לַמַּיִם מִשּׁוּם דְּאֵין שִׁיעוּר לֶעָפָר וְאֵין בּוֹדְקִין אוֹתָן צְלוּלִין אֶלָּא עֲכוּרִין צָלְלוּ חוֹזֵר וְעוֹכְרָן וּכְשֶׁהוּא עוֹכְרָן אֵין עוֹכְרָן בַּיָּד אֶלָּא בִּכְלִי
אִיבַּעְיָא לְהוּ אֵין עוֹכְרִין אוֹתָן בַּיָּד אֶלָּא בִּכְלִי דְּלָא לִרְמְיֵהּ בִּידֵיהּ וְלַעְכְּרִינְהוּ אֲבָל בְּמָנָא כִּי עָכַר לֵיהּ בִּידֵיהּ שַׁפִּיר דָּמֵי אוֹ דִלְמָא דְּלָא לַעְכְּרִינְהוּ בִּידֵיהּ אֶלָּא בְּמָנָא
תָּא שְׁמַע כְּשֶׁהוּא בּוֹדְקָן אֵין בּוֹדְקָן אֶלָּא בְּכוֹס וַעֲדַיִין תִּבְּעֵי לָךְ בְּדִיקָה בְּכוֹס עֲכִירָה בְּמַאי תֵּיקוּ
כִּי אָתוּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה בַּר אֲבוּהּ אָמַר לְהוּ בִּמְקוֹמָהּ שָׁנִינוּ רַבִּי חֲנִינָא פָּלֵי קוּרְטָא דְגַרְגִּשְׁתָּא וּבָדֵיק בֵּיהּ לָיֵיט עֲלֵיהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי בְּאַסְכָּרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
בקילור - אנפלשט"ר ואדום הוא ונתעסקה בו. אלמא קילור דומה לדם נדות ואע"ג דלא הוי סומק כולי האי וקשיא לכולהו דדייקי בין דם בחור לדם נשוי משום דסומק טפי ובין דם מאכולת של ראש לשאר דם מאכולת:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
פלי קורטא דדיותא. מכאן משמע שדיו שלנו הוא קרוי דיו מדקאמר קורטא דדיותא משמע שהוא יבש ואוסר ר"ת לכתוב ס"ת בדיו של עפצים לפי שהוא לעולם לח ובפ' [שני] דגיטין (דף יט.) מפורש:
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
בגושיהן שנינו. פירוש שלא נעקרו מגושיהן, לומר שיהא לח הרבה, וכענין ששנינו לח ולא יבש, ואתא לאשמועינן דלא כל לח נמי, אלא לח ורטוב הרבה שלא נעקר מגושיו.
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
מתני׳ שחור כחרת. בגמ׳ מפרש עמק מכאן טמא דיהה מכאן טהור עיקר הפי׳ כדפי׳ רש״י ז״ל דעמוק הוא השחור יותר ודיהה שאינו שחור כך וכן משמעות הלשון הזה וכן אמרו לענין סמנין שמעבירין על הכתם עבר או שריתה טמא וזו ראיה ברורה ואעפ״י שאמרו לענין בהרת שהוא עמוק במראה חמה…
- בן יהוידע על נדה Ben Yehoyada on Niddah
אָמַר לְהוּ רַבִּי יַנַּאי לְבָנָיו וְכוּ'. נראה אמר דברים אלו לעיני הרואין והשומעין כדי לחזק בלבם האמונה של תחיית המתים. אי נמי כדי ללמדם מוסר בעבור ענוה ושפלות שלא יתגאו בראותם את עצמן בשלימות היראה והתורה והמצוה דהא אפילו אדם גדול שכמותו אינו מאמין בעצמו…
- חידושי אגדות על נדה Chidushei Agadot on Niddah
אל תקברוני לא בכלים כו' אלא בכלים אוליירין כו'. מפורש פרק אלו קשרים:
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
גמרא כדיו וכענב טמאה וזו ששנינו עמוק מכן טמאה כו' יראה דבלחה קאיירי אבל יבשתא הא תני לעיל שחור כחרת שאמרו הוא דיו ואפשר דמייתי מלתיה דשמואל הכא למפשט נמי אבעייתו דדיו דמתניתין ע"כ ביבשתא דבלח קאמר דעמוק מכן הוא:
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
תלתא דרי ותלתא טרפן כו'. נ"ב וזה לשון מיימוני וסמ"ג ולוקח מן הברור שבו קנה האמצעי שלו שכולן כמו קנה הוא ובכל אחד ג' קנים ובכל קנה וקנה ג' עלים ומקיף הדם לעלה אמצעי שבקנה אמצעי ורואה כו':
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
גמ' נקוט דרא מציעאה. כעין זה תענית יד ע"א:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' כזפת וכעורב. נ"ב זהו תימה שיהו אלו דיהה מענב:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בתוס' ד"ה פלי קורטא דדיותא מכאן משמע וכו'. ולי תימה דאדרבה דמדבעי אברייתא דקתני שחור שאמרו דיו אבעיא להו בלחה או ביבשתא א"כ ש"מ דלחה נמי מקרי דיו ודו"ק:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא א"ר אלעזר כזית כו'. כצ"ל בל"י:
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.