נדה יח.
Niddah 18a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →לְרַב הוּנָא לָא פְּלִיגִי כָּאן מִן הַלּוּל וְלִפְנִים כָּאן מִן הַלּוּל וְלַחוּץ
אֶלָּא לְרָמֵי בַּר שְׁמוּאֵל וּלְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה דְּאָמְרִי מִן הַלּוּל וְלַחוּץ סְפֵקוֹ טָהוֹר מִן הַלּוּל וְלִפְנִים סְפֵקוֹ טָמֵא הָנֵי בְּמַאי מִתּוֹקְמָא מִן הַלּוּל וְלִפְנִים
לֵימָא פְּלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא
לָא קַשְׁיָא כָּאן כְּשֶׁנִּמְצָא בַּקַּרְקַע פְּרוֹזְדוֹר וְכָאן שֶׁנִּמְצָא בְּגַג פְּרוֹזְדוֹר
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הָלְכוּ בּוֹ חֲכָמִים אַחַר הָרוֹב וַעֲשָׂאוּם כְּוַדַּאי מָקוֹר שִׁלְיָא חֲתִיכָה מָקוֹר הָא דַּאֲמַרַן
שִׁלְיָא דִּתְנַן שִׁלְיָא בְּבַיִת הַבַּיִת טָמֵא וְלֹא שֶׁהַשִּׁלְיָא וָלָד אֶלָּא שֶׁאֵין שִׁלְיָא בְּלֹא וָלָד רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נִמּוֹק הַוָּלָד עַד שֶׁלֹּא יָצָא
חֲתִיכָה דִּתְנַן הַמַּפֶּלֶת יָד חֲתוּכָה וְרֶגֶל חֲתוּכָה אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם בָּאת
וְתוּ לֵיכָּא וְהָאִיכָּא תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת
דְּתַנְיָא תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת כּוּלָּן מוֹכְרוֹת בְּשַׂר שְׁחוּטָה וְאַחַת מוֹכֶרֶת בְּשַׂר נְבֵלָה וְלָקַח מֵאַחַת מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מֵהֶן לָקַח סְפֵקוֹ אָסוּר
וּבַנִּמְצָא הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב
טוּמְאָה קָאָמְרִינַן אִיסּוּר לָא קָאָמְרִינַן
וְהָאִיכָּא תֵּשַׁע צְפַרְדְּעִין וְשֶׁרֶץ אֶחָד בֵּינֵיהֶם וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן נָגַע בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵקוֹ טָמֵא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים סְפֵקוֹ טָהוֹר
וּבַנִּמְצָא הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב
טוּמְאָה דְּאִשָּׁה קָאָמְרִינַן טוּמְאָה בְּעָלְמָא לָא קָאָמְרִינַן
וְהָאִיכָּא הָא דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי עָבְרָה בַּנָּהָר
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
ופליגא דרב קטינא - אהך לישנא דאביי דהא להאי לישנא ליכא טומאת ספק דכיון דתלי טעמא בחזקה לא שנא גג לא שנא קרקע מן הלול ולפנים טמא ודאי מן הלול ולחוץ טהור ודאי:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
כאן שנמצא בקרקע פרוזדור. פ"ה דלעיל אלישנא דבתר חששא אזלינן דקאמר דפליגא דר' חייא לא מצי לשנויי הכי דכיון דתלי אביי טעמא בחששא איכא למיחש אפילו בקרקע פרוזדור לדם עלייה וקשה לפירושו דנמצא על שלה או על שלו אמאי חייבין בקרבן מי עדיף מנמצא מן הלול ולפנים דלא הויא…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
אלא שאין שליה שאין עמה ולד. פי׳ שאין עמה ולד בפנים ורובן יוצאות עד שלא נימוק וזהו שסמכו על הרוב ולפירוש טמא ודאית וא״ת ונסמוך מעוטא לחזקה דביתא דקאי בחזקת טהרה ולהוי כפלגא ופלגא תירצו בתוס׳ דכיון דודאי נגעה שליה בבית ריעא חזקתו.
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
כאן שנמצא בקרקע פרוזדור. מהו פרוזדור וחדר וגג וקרקע ועליה. אחרי החקירה מפי ספרים וסופרים חכמי וספרי הניתוח א"א לנו להכחיש המציאות שאינו כפרש"י ותוס' וציור מהר"ם לובלין ואין לנו אלא מ"ש הרמב"ם בחיבורו ובפי' המשנה אלא ששם בפי' המשנה יש איזה גמגום בסופו ע"ש…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בפרש"י בד"ה ופליגא דרב קטינא כו' דכיון דתלי טעמא בחזקה ל"ש גג כו' עכ"ל אין זה מוכרח דהא רמי בר שמואל ורבי יצחק ב"י אזלי בתר חזקה ומודו בקרקע דטמא ודאי ובגג בלול ולפנים ספיקא הוה דאיכא למיתלי בתרי ספיקי בשינוי כדלקמן אלא דאביי ודאי לא מצי סבר הכי דא"כ לא הוה…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' ספקו טמא הני במאי מתוקמא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
רש"י ד"ה אמו טמאה לידה וכו' ליתן לה ימי טומאה וימי טהרה. ע"ל דף כח ע"א וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ' והא איכא תשע צפרדעים ושרץ אחד ביניהם ונגע באחד מהן כצ"ל:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
רש"י ד"ה (ומשנינן) [בקרקע פרוזדור] . ומודו בקרקע פרוזדור כמתניתין וכדר"ח. כצ"ל:
- תוספות הרא"ש על מסכת נדה Tosafot HaRosh on Niddah
אלא אמר אביי אי בתר חששא קא אזלת. כלומר דחשבת לשחתה רגילות ואפ"ה לא הוי ודאי טמא מן הלול ולחוץ. כאן שנמצא בגג פרוזדור פרש"י ז"ל אבל אביי ללישנא דבתר חששא ליכא לשנויי הכי דכיון דתלי אביי טעמא בחששא כל היכא דאיכא למיחש משוינן ליה ספק לא שנא גג ולא שנא קרקע איכא…