רש"ש על נדה יח.

רש"י ד"ה (ומשנינן) [בקרקע פרוזדור] . ומודו בקרקע פרוזדור כמתניתין וכדר"ח. כצ"ל:

בא"ד דלמא מעלייה אתא לפרוזדור ואיזדקרה. כצ"ל:

בסה"ד איכא לספוקי בחדר ובעלייה. כצ"ל:

תד"ה המפלת. כדמוכח התם בגמרא דשליא בבית. ר"ל בפיסקא דשליא בבית דמקשה שם ממנה על הא דאר"ח בהא דהמפלת יד חתוכה דאין נותנין לה ימי טוהר ע"ש. ולחנם מחקו בד"ח:

תד"ה ותו. הא קאמר שליא אע"ג דר"מ קתני לה כו'. לע"ד אין מזה סתירה דהתם סתם רבי כוותיה. ועיין לקמן (ל ב) ברש"י ד"ה וכ"ת רישא ומש"כ שם. אבל מהא דמסקינן דאתי למעוטי רובא דר"י שפיר מוכח דאיירי אפי' ברובא דיחידאי:

בא"ד וי"ל דהתם מסייע חזקת האדם לרוב. ר"ל אבל חזקת האשה אינה חזקה כ"כ דעומדת ומיועדת לראות וכסברת הט"ז שרמזתי עליה בריש מכלתין ע"ש: