נדה יא.
Niddah 11a · נדה · free full Hebrew text
Open in the reader →שׁוֹפְעוֹת דָּם וּבָאוֹת דַּיָּין כׇּל יְמֵי עִיבּוּרָן וְדַיָּין כׇּל יְמֵי מְנִיקוּתָן דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר רַבִּי יוֹסֵי וְרַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים לֹא אָמְרוּ דַּיָּין שְׁעָתָן אֶלָּא בִּרְאִיָּיה רִאשׁוֹנָה אֲבָל בַּשְּׁנִיָּה מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת וּמִפְּקִידָה לִפְקִידָה
וְאִם רָאֲתָה רִאשׁוֹנָה וְכוּ' אָמַר רַב הוּנָא קָפְצָה וְרָאֲתָה קָפְצָה וְרָאֲתָה קָפְצָה וְרָאֲתָה קָבְעָה לָהּ וֶסֶת לְמַאי אִילֵימָא לְיָמִים הָא כֹּל יוֹמָא דְּלָא קְפִיץ לָא חֲזַאי
אֶלָּא לִקְפִיצוֹת וְהָתַנְיָא כֹּל שֶׁתִּקְבָּעֶנָּה מֵחֲמַת אוֹנֶס אֲפִילּוּ כַּמָּה פְּעָמִים לֹא קָבְעָה וֶסֶת מַאי לַָאו לֹא קָבְעָה וֶסֶת כְּלָל
לָא לֹא קָבְעָה וֶסֶת לְיָמִים לְחוֹדַיְיהוּ וְלִקְפִיצוֹת לְחוֹדַיְיהוּ אֲבָל קָבְעָה לָהּ וֶסֶת לְיָמִים וְלִקְפִיצוֹת לְיָמִים לְחוֹדַיְיהוּ פְּשִׁיטָא אָמַר רַב אָשֵׁי כְּגוֹן דִּקְפִיץ בְּחַד בְּשַׁבָּת וַחֲזַאי וּקְפִיץ בְּחַד בְּשַׁבָּת וַחֲזַאי וּבְשַׁבָּת קְפַצָה וְלָא חֲזַאי וּלְחַד בְּשַׁבָּת חֲזַאי בְּלָא קְפִיצָה
מַהוּ דְּתֵימָא אִיגַּלַּאי מִילְּתָא לְמַפְרֵעַ דְּיוֹמָא הוּא דְּקָגָרֵים וְלָא קְפִיצָה קָא מַשְׁמַע לַן דִּקְפִיצָה נָמֵי דְּאֶתְמוֹל גְּרַמָא וְהַאי דְּלָא חֲזַאי מִשּׁוּם דְּאַכַּתִּי לָא מְטָא זְמַן קְפִיצָה
לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא אָמַר רַב הוּנָא קָפְצָה וְרָאֲתָה קָפְצָה וְרָאֲתָה קָפְצָה וְרָאֲתָה קָבְעָה לָהּ וֶסֶת לְיָמִים וְלֹא לִקְפִיצוֹת הֵיכִי דָּמֵי אָמַר רַב אָשֵׁי דִּקְפִיץ בְּחַד בְּשַׁבָּת וַחֲזַאי וּקְפִיץ בְּחַד בְּשַׁבָּת וַחֲזַאי וּבְשַׁבָּת קְפַצָה וְלָא חֲזַאי וּלְחַד בְּשַׁבָּת (אַחֲרִינָא) חֲזַאי בְּלָא קְפִיצָה דְּהָתָם אִיגַּלַּאי מִילְּתָא דְּיוֹמָא הוּא דְּקָא גָרֵים
מַתְנִי' אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ דַּיָּהּ שְׁעָתָהּ צְרִיכָה לִהְיוֹת בּוֹדֶקֶת חוּץ מִן הַנִּדָּה וְהַיּוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טוֹהַר
וּמְשַׁמֶּשֶׁת בְּעֵדִים חוּץ מִיּוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טוֹהַר וּבְתוּלָה שֶׁדָּמֶיהָ טְהוֹרִים
וּפְעָמִים צְרִיכָה לִהְיוֹת בּוֹדֶקֶת שַׁחֲרִית וּבֵין הַשְּׁמָשׁוֹת וּבְשָׁעָה שֶׁהִיא עוֹבֶרֶת לְשַׁמֵּשׁ אֶת בֵּיתָהּ יְתֵירוֹת עֲלֵיהֶן כֹּהֲנוֹת בְּשָׁעָה שֶׁהֵן אוֹכְלוֹת בִּתְרוּמָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף בִּשְׁעַת עֲבָרָתָן מִלֶּאֱכוֹל בִּתְרוּמָה
גְּמָ' חוּץ מִן הַנִּדָּה דִּבְתוֹךְ יְמֵי נִדָּתָהּ לָא בָּעֵי בְּדִיקָה
הָנִיחָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָמַר אִשָּׁה קוֹבַעַת לָהּ וֶסֶת בְּתוֹךְ יְמֵי זִיבָתָהּ וְאֵין אִשָּׁה קוֹבַעַת לָהּ וֶסֶת בְּתוֹךְ יְמֵי נִדָּתָהּ שַׁפִּיר אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר אִשָּׁה קוֹבַעַת לָהּ וֶסֶת בְּתוֹךְ יְמֵי נִדָּתָהּ תִּבְדּוֹק דִּילְמָא קָבְעָה לַהּ וֶסֶת
אָמַר לָךְ רַבִּי יוֹחָנָן כִּי אָמֵינָא אֲנָא הֵיכָא דַּחֲזֵיתֵיהּ מִמַּעְיָן סָתוּם אֲבָל חֲזֵיתֵיהּ מִמַּעְיָן פָּתוּחַ לָא אֲמַרִי
וְהַיּוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טוֹהַר קָא סָלְקָא דַעְתָּךְ מְבַקֶּשֶׁת לֵישֵׁב עַל דַּם טוֹהַר
הָנִיחָא לְרַב דְּאָמַר מַעְיָן אֶחָד הוּא הַתּוֹרָה טִמְּאַתּוּ וְהַתּוֹרָה טִהֲרַתּוּ שַׁפִּיר
אֶלָּא לְלֵוִי דְּאָמַר שְׁנֵי מַעְיָנוֹת הֵם תִּבְדּוֹק דִּילְמָא אַכַּתִּי לָא פְּסַק הָהוּא מַעְיָן טָמֵא אָמַר לָךְ לֵוִי הָא מַנִּי
Meforshim on this daf
- רש"י על נדה Rashi on Niddah
שופעות - לאו דוקא:
- תוספות על נדה Tosafos on Niddah
אלא לקפיצות והתניא כו'. פרש"י לקפיצות לחודייהו וקשה דאם כן לישני בסמוך לא קבעה וסת לימים אלא לקפיצות לחודייהו ולמה חוזר מסברתו ובסמוך נמי דפריך לימים פשיטא לישני דלא קבעה וסת לקפיצות לחודיה כדקס"ד מעיקרא ונראה לפרש אלא לקפיצות אף לקפיצות דהיינו לימים עם…
- רשב״א על נדה Rashba on Niddah
אלא לקפיצות. פירש רש"י ז"ל דכל יום שתקפוץ מחזקינן לה לרואה אפילו בשאר ימות השנה וכן כתב הר"ז הלוי ז"ל. והביא ראיה לדבריו, מדאקשינן הכא לימים לחודייהו פשיטא, מכלל דלקפיצות לחודייהו לאו פשיטא הוא, שהוא עיקר הגורם, דאי לא, ה"ל לאקשויי נמי לקפיצות לחודייהו פשיטא…
- ריטב"א על נדה Ritva on Niddah
א״ר יהודה קפצה וראתה קפצה וראתה קבעה לה וסת כך הגרסא בכל הספרים וכן נראית גרסתו של רש״י שכתב וכן בפעם הג׳ כלו׳ דלישנא קלילא נקט וה״ה דבעיא פעם ג׳ דהא קיי״ל בוסתות כרשב״ג ואפשר דסרכא דלישנא דמתני׳ נקט דהוי כר׳ ומינה שמעינן בקפיצת שלישית לרשב״ג.
- חידושי רמב"ן על נדה Chiddushei Ramban on Niddah
אלא לקפיצות והתניא. פי' רש"י ז"ל דכל יום שתקפוץ מחזיקין לה רואה ואפילו בשאר ימות השנה ואין פירו' זה נכון דאי מעיקרא קס"ד דלקפיצות לחודייהו תקבע וסת הכי הוה לן לתרוצי בברייתא לא קבעה לה וסת לימים אבל קבעה לה וסת לקפיצות לחודייהו דמאי דקא אמרינן מעיקרא משנינן…
- חידושי חתם סופר על נדה Chidushei Chatam Sofer on Niddah
ר"י ור"י ור"ש אומרים לא אמרו דיין שעתן וכו' יש להקשות מאי שייטי' דר' יוסי הכא. הא ע"כ לא פליג ר"מ אלא משום דס"ל העיבור וההנקה גורמים מש"ה ס"ל דיין כל ימי עיבורן ומטעם שכתבו תוס' ד"ה דיין וכו' המסתלקין עדיין קיימין כו' עי"ש משא"כ לר' יוסי דס"ל דמעוברת ומינקת…
- חידושי הלכות על מסכת נדה Chidushei Halachot on Niddah
בפרש"י בד"ה ממעין סתום כו' בתוך ימי נדתה כי מתניתין דלא מיירי בתחלת נדה כו' עכ"ל מהרש"ל מחק מפרש"י מן דלא מיירי כו' עד חוץ מנדה ונראה שיש לקיים נוסחות ישנות שבפרש"י ופירוש לפירושו דהוצרך תלמודא לאוקמא מתניתין בתוך ימי נדות ומודה ר"י במעין פתוח ולא סגי ליה…
- חכמת שלמה על נדה Chokhmat Shlomo on Niddah
גמ' ובשבת קפצה ולא חזאי כל זה נמחק. ונ"ב דעת הרמב"ם והרמב"ן שלישנא אחרינא חולק על לשון ראשון ממש וא"כ אחרינא דקאמר הכא לאו דוקא או מ"ה קאמר אחרינא כלומר ששנתה מן החד בשבת הראשונה שראתה דוקא בקפיצה אבל הרשב"א כתב שהלישנא אחרינא אינו חולק ואיירי שבשבת לא קפצה…
- גליון הש"ס על נדה Gilyon HaShas on Niddah
תוס' ד"ה קפצה וראתה ג' זימני גרסינן וכו'. ע"ל לט ע"ב תוספות ד"ה אלמא:
- הגהות יעב"ץ על נדה Haggahot Ya'avetz on Niddah
גמ׳ כל יומא דלא קפיץ וכו׳. נ״ב שמא מתוך שהקפיצה מעשה גבר בא בלשון זכר:
- מהר"ם על נדה Maharam on Niddah
בגמ' לישנא אחרינא וכו' ובשבת קפצה ולא חזאי ולחד בשבת אחרינא חזאי וכו'. נראה דלא גרסינן אחרינא:
- רש"ש על נדה Rashash on Niddah
גמרא הא כל יומא דלא קפיץ לא חזאי. ר"ל כל היום דא' בשבת בעוד דלא קפצה לא חזאי:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.