נדרים עה:
Nedarim 75b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּגוֹן דְּאַתְפֵּיס אַחֲרִינָא בְּהָדֵין נִדְרָא אִי אָמְרַתְּ חָלִין הָוְיָא תְּפִיסוּתָא אִי אָמְרַתְּ לָא חָלִין לָא אִיכָּא מְשָׁשָׁא
מַאי תָּא שְׁמַע אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אִם הֵפֵר נְדָרִים שֶׁבָּאוּ לִכְלַל אִיסּוּר לֹא יָפֵר נְדָרִים שֶׁלֹּא בָּאוּ לִכְלַל אִיסּוּר שְׁמַע מִינַּהּ לָא חָלִין
מִי קָתָנֵי שֶׁאֵינָן בָּאִין שֶׁלֹּא בָּאוּ קָתָנֵי עֲדַיִין לֹא בָּאוּ
תָּא שְׁמַע אָמַר לָהֶן רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּמָה בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מֵיפֵר נִדְרֵי עַצְמוֹ מִשֶּׁנָּדַר מֵיפֵר נִדְרֵי עַצְמוֹ עַד שֶׁלֹּא יָדוּר מְקוֹם שֶׁמֵּפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ מִשֶּׁתִּדּוֹר אֵינוֹ דִּין שֶׁיָּפֵר נִדְרֵי אִשְׁתּוֹ עַד שֶׁלֹּא תִּדּוֹר
מַאי לָאו דְּאִשְׁתּוֹ דּוּמְיָא דִּילֵיהּ מָה [הוּא] דְּלָא חָיְילִין אַף אִשְׁתּוֹ נָמֵי דְּלָא חָיְילִין לָא הָא כִּדְאִיתָא וְהָא כִּדְאִיתָא
תָּא שְׁמַע אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּמָה מִקְוֶה שֶׁמַּעֲלֶה אֶת הַטְּמֵאִין מִטּוּמְאָתָן אֵין מַצִּיל עַל הַטְּהוֹרִים מִלִּיטָּמֵא אָדָם שֶׁאֵין מַעֲלֶה אֶת הַטְּמֵאִין מִטּוּמְאָתָן אֵינוֹ דִּין הוּא שֶׁלֹּא יַצִּיל עַל הַטְּהוֹרִין מִלִּיטָּמֵא
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
דאי אתפיס אחרינא בהדין נדרא - כגון שנדרה בנזיר ואמרה הריני נזירה ושמע איש אחר ואמר ואני כמו כך:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
בהדיא בריש פ' מי שאמר הריני נזיר (נזיר כא:) דגרס התם איבעיא להו בעל מיעקר עקר או מיגז גייז למאי נפקא מינה לאשה שנדרה בנזיר ושמעה חברתה ואמרה ואני ושמע בעלה של ראשונה והפר לה אי אמרת מיעקר עקר ההיא נמי אשתריא ואי אמרת מיגז גייז ההיא אשתריא וחברתה אסורה:
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י ביה הס"ד איסור ש"מ הד"א כלל הס"ד נודרת הס"ד:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
דאתפיס אחרינא בהדין נדרא. כגון שאמרה הריני נזירה ושמע אחד ואמר ואני בתוך כדי דבור ונהי דבטליה לאלתר היינו בכדי שיוכל הבעל לומר מופר ליכי ובתוך זה אמר ואני א"נ כגון דאמר והריני בעיקרא ואי חל הנדר הוי נזיר אע"פ דנתבטל לאלתר ואע"ג דמיבעיא ליה לרמי בר חמא בפ"ק…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
רא"ש ד"ה הא כדאיתא. דיליה לא חיילי כלל אבל דילה חיילי כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
האי כדאיתא והאי כדאיתא. דאף על גב דמנדרי עצמו יליף וההוא לא חיילין מיהו עיקר טעמו של רבי אליעזר אינו אלא מקל וחומר שמפירם משבאו דאלו זה קל וחומר מופרך דאיכא למימר חכם יוכיח שמתיר משחל הנדר ואינו מתיר עד שלא חל הנדר דאיכא למאן דאמר בשילהי מכילתין אבל בשאלה…