נדרים ו:
Nedarim 6b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּעֵי רַב פָּפָּא יֵשׁ יָד לְקִידּוּשִׁין אוֹ לָא הֵיכִי דָמֵי אִילֵימָא דְּאָמַר לַהּ לְאִשָּׁה הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי וְאָמַר לַחֲבֶירְתָּהּ וְאַתְּ נָמֵי פְּשִׁיטָא הַיְינוּ קִידּוּשִׁין עַצְמָן אֶלָּא כְּגוֹן דְּאָמַר לַהּ לְאִשָּׁה הֲרֵי אַתְּ מְקוּדֶּשֶׁת לִי וְאָמַר לַהּ לַחֲבֶירְתָּהּ וְאַתְּ מִי אָמְרִינַן וְאַתְּ נָמֵי אֲמַר לַהּ לַחֲבֶירְתָּהּ וְתָפְסִי בַּהּ קִידּוּשִׁין לַחֲבֶירְתָּהּ אוֹ דִּלְמָא וְאַתְּ חֲזַאי אֲמַר לַהּ לַחֲבֶירְתַּהּ וְלָא תָּפְסִי בָּהּ קִידּוּשִׁין בַּחֲבֶירְתַּהּ
וּמִי מִיבְּעֵי לֵיהּ לְרַב פָּפָּא וְהָא מִדַּאֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי מִי סָבַר שְׁמוּאֵל יָדַיִם שֶׁאֵין מוֹכִיחוֹת הָוְיָין יָדַיִם מִכְּלָל דִּסְבִירָא לֵיהּ לְרַב פָּפָּא דְּיֵשׁ יָד לְקִידּוּשִׁין חֲדָא מִגּוֹ מַאי דִּסְבִירָא לֵיהּ לִשְׁמוּאֵל אֲמַר לֵיהּ לְאַבָּיֵי
בָּעֵי רַב פָּפָּא יֵשׁ יָד לְפֵאָה אוֹ אֵין יָד לְפֵאָה הֵיכִי דָמֵי אִילֵימָא דְּאָמַר הָדֵין אוּגְיָא לֶיהֱוֵי פֵּאָה וְהָדֵין נָמֵי הָהִיא פֵּיאָה מְעַלַּיְיתָא הִיא כִּי קָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ כְּגוֹן דְּאָמַר וְהָדֵין וְלָא אָמַר נָמֵי מַאי
מִכְּלָל דְּכִי אָמַר שָׂדֶה כּוּלָּהּ תֶּיהְוֵי פֵּאָה הָוְיָא פֵּאָה
אִין וְהָתַנְיָא מִנַּיִן שֶׁאִם רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת כׇּל שָׂדֵהוּ פֵּאָה עוֹשֶׂה תַּלְמוּד לוֹמַר פְּאַת שָׂדְךָ
מִי אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּאִיתַּקַּשׁ לְקׇרְבְּנוֹת מָה קׇרְבָּנוֹת יֵשׁ לָהֶם יָד אַף פֵּאָה יֵשׁ לָהּ יָד אוֹ דִלְמָא כִּי אִיתַּקַּשׁ לְבַל תְּאַחֵר הוּא דְּאִיתַּקַּשׁ וְהֵיכָא אִיתַּקַּשׁ דְּתַנְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
יש יד לקידושין - היכא דלא מפרש ממש מקודשת לי אלא ביד דקידושין קא מקדש לה כדקא מפרש מי הוי יד לקידושין ומקודשת או אין יד לקידושין ואינה מקודשת:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
יש יד לקידושין - תימה מהיכא תיתי יד לקידושין והלא בנדרים לא ידעינן יד אלא מדאתקוש נדרים לנזירות כדאמרי' לעיל וא"כ אמרינן היכא דגלי גלי היכא דלא גלי לא גלי ועוד תדע דהא בסמוך בענין דפאה וצדקה לא מספקא ליה אלא משום דאיתקש לקרבנות וי"ל דקידושין נמי כיון דאסר לה…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
בעי רב פפא יש יד לקדושין. מסתברא דיהיב לחדא שתי פרוטות ואמר לה הרי את מקודשת לי בכסף זה, ואמר לה לאידך ואת, וכדייקמא לן דאשה נעשית שליח לחברתה לקבל לה קדושיה ואפילו במקום שנעשית לה צרה. וכדדייק רב בפרק האיש מקדש (קידושין נב, א) ממתניתין ממעשה בחמש נשים. ואי…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
בעי רב פפא יש יד לקדושין וכו' - אפי' ביד מוכיח קמיבעיא ליה מי אמרינן נהי דלא אתרבו להו ידות בהדיא גמרינן במה מצינו מנדרים או אין יד ואפי' מוכיח דנדרים שאני דחמירי דאפי' בדבורא בעלמא חיילי משא"כ בקדושין שהן צריכין איזה מעשה כסף או שטר או ביאה:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
יש יד לקדושין וכו' כתב הר"ן בסוף דבריו דבגיטין בודאי אין יד אלא התם דיהיב גיטא לידה י"ל עיקר ולא יד אבל הכא בקידושין מיירי שלא נתן לה מאומה רק לחברתה יהיב ואמר לה ואת דדיבורא בעלמא הוא והאי לא הוה עיקר אלא יד וקמיבעיא ליה אי יש יד אפילו מוכיח או לא. ולא תיקשי…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י דאמר ואת לא משום כו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
יש יד לקידושין. מי ילפי' מנדרים דנדרים ל' הקדש הן שמתפיס בדברים הנדורים וקדושין נמי ל' הקדש כדאמרי' בקדושין (דף ב:) דלהכי קרי להו קדושין דאסר לה אכ"ע כהקדש הלכך מהני בהו יד כנדרים או דילמא קדושין ונדרים תרי מילי נינהו וחדוש הוא בנדרים ולא ילפינן מנייהו ולא…
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
בר"ן ד"ה מיגו כו'. דהיינו נתינת הגט לידה. ק"ל דלפ"ז מאי פרכינן מכלל דס"ל לר"פ יש יד והיינו דמשמע דמוכיחות מהני כמ"ש הר"ן והא התם דיהיב לה ואיכא נתינת מעשה באמת הוי יד כמו בגט דעיקרו מוכיח:
- נימוקי יוסף על נדרים Nimukei Yosef on Nedarim
ונזקקין לכתחלה. שאם נשאל על שבועתו מתירין לו ולא שנא אמר לאלהי ישראל (ולא שנא) ונקיט חפצא בידיה או לא נקיט חפצא דאפי' כי נקיט חפצא נזקקין דלא חמיר מינקט חפצא אלא לענין שבועת הדיינין לאיומי עליה אבל עיקר שבועה בשם או בכנוי הוא:
- פתח עינים על נדרים Petach Einayim on Nedarim
יש יד לפאה וכו' עמ"ש הר"ן ד"ה ולענין הלכה והאריכו רבנן בתראי עלה ואני השפל עמדתי קצת על דבריהם בס' הקטן ברכי יוסף י"ד סי' רנ"ח אות ג' וע"ש בקונטריס אחרון ועיין מה שרמזתי בקונטריס זה לעיל מס' פאה בס"ד:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
רא"ש ד"ה אלא כגון דאמר לה לאשה. לאו משום דמספקא ליה כו' דאי מספקא לן באי מוכח טפי כו'. כ"נ דצ"ל:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
יש יד לקידושין. כלומר יש תורת יד לגבי קדושין ומקודשת לזרוק (א"ה אולי צ"ל לחומרא) או אין תורת יד לגבי קדושין כלל. פשיטא דחבירתה נמי מקודשת דקדושי עצמן אינון דקאמר לה ואת נמי הכי משמע ואת נמי מקודשת לי. ודיהיב לקמייתא כשיעור שתי פרוטות ועבדא לה שליח לקבל קדושי…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.