נדרים סז.
Nedarim 67a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →הֵפֵר הָאָב וְלֹא הֵפֵר הַבַּעַל הֵפֵר הַבַּעַל וְלֹא הֵפֵר הָאָב אֵינוֹ מוּפָר וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁקִּיֵּים אֶחָד מֵהֶן
גְּמָ' הַיְינוּ רֵישָׁא אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין נְדָרֶיהָ מַהוּ דְּתֵימָא אוֹ אָבִיהָ אוֹ בַעְלָהּ קָתָנֵי קָא מַשְׁמַע לַן
וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁקִּיֵּים אֶחָד מֵהֶן לְמָה לִי לְמִיתְנָא הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר הֵפֵר זֶה בְּלֹא זֶה וְלֹא כְּלוּם קִיֵּים אֶחָד מֵהֶן לְמָה לִי צְרִיכָא לְמִיתְנֵי
כִּי אִיצְטְרִיךְ לֵיהּ כְּגוֹן דְּהֵפֵר אֶחָד מֵהֶן וְקִיֵּים אֶחָד וְחָזַר הַמְקַיֵּים וְנִשְׁאַל עַל הֲקָמָתוֹ מַהוּ דְּתֵימָא מַאי דְּאוֹקִי הָא עַקְרֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דִּמְפִירִין שְׁנֵיהֶם בְּבַת אַחַת
וְנַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין נְדָרֶיהָ מְנָלַן אָמַר רַבָּה אָמַר קְרָא וְאִם הָיוֹ תִהְיֶה לְאִישׁ וּנְדָרֶיהָ עָלֶיהָ מִכָּאן לְנַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה שֶׁאָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין נְדָרֶיהָ אֵימָא הַאי קְרָא בִּנְשׂוּאָה כְּתִיב
אִי מִשּׁוּם נְשׂוּאָה קְרָא אַחֲרִינָא כְּתִיב וְאִם בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה אֵימָא תַּרְוַיְיהוּ בִּנְשׂוּאָה וְכִי תֵּימָא תְּרֵי קְרָאֵי בִּנְשׂוּאָה לְמָה לִי לְמֵימַר שֶׁאֵין הַבַּעַל מֵיפֵר בְּקוֹדְמִין
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
הפר האב - ביום שמעו:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
הפר האב ולא הפר הבעל - ובגמרא פריך היינו רישא אביה ובעלה:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
גמרא: ואין צריך לומר שקיים אחד מהם למה לי למיתנא וכו'. טובא איכא דתני זו ואין צריך לומר זו ולא אקשינן למה לי למיתנא, ולא עוד אלא דתנו סתם משנה יתירא, ופרקינן ולארוכה בלבד נקטה וזו ואין צריך לומר זו קתני, אלא משום דידע דאיכא בהא [לאלומי – לפי השי"מ] צריכותא קא…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
הפר האב ולא הפר הבעל הפר הבעל ולא הפר האב אינו מופר ואינו צריך לומר שאם קיים אחד מהם שאמר לה קיים ליכי שאין חבירו יכול לשוב להפר:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
הפר האב ולא הפר הבעל - בגמרא פריך היינו רישא:
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
פתח עליה ההוא ספדנא בנות ישראל על ר"י בכינה המלביש כן שני גו' דריש שני מלשון שן והמעלה עדי זהב גו' היינו השן זהב שעשה לה לעדי ולכך בעובדא דלעיל דלא איירי בעשה לה שן לא מייתי אר"י האי קרא דכתיב גבי שאול ומכאן יש קצת ראיה לפירש"י גבי שן תותבת שן זהב דפרק במה…
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
ואצ"ל שקיים אחד מהם. שאם קיים אחד מהם אין השני יכול להפר:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' מהו דתימא או אביה. עיין יבמות דף יא ע"ב תד"א לאו:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
במשנה ולא הפר הבעל. פרש"י אלא שתק מעל"ע. וכ"מ מפי' הרא"ש בד"ה קמ"ל. ק"ל דהא זה הוה קיום כדכתיב הקים אותם כי החריש לה ביום שמעו וא"כ מאי קאמר תו ואצ"ל שקיים א' מהן הלא היא היא. וכן הגמרא לא מקשה אלא השתא כו'. ול"נ דר"ל דעדיין לא עבר יום שמעו דהשני וקמ"ל דאינה…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
למה לי למיתנא. אף על גב דאין צריך לומר דקאמר מתניתין משמע דמילתא דפשיטא היא ולא היה צריך לומר מכל מקום אין לו לאשמועינן אם לא יהיה בו חידוש קצת. וכזאת הקושיא לא מצאתי בתלמוד ולבי מגמגם בה. הרי"ץ ז"ל. והרשב"א ז"ל תירץ וז"ל: ואין צריך לומר שקיים אחד מהם למה לי…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
קמ"ל עד דמופרין שניהן בב"א פי' דהפרה ראשונה אינה כלום כיון שהאחד הוקדם אלא צריך שיחזור עכשיו ויפר עם חבירו: