נדרים סז:
Nedarim 67b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְלָאו מִמֵּילָא שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ
אִיבָּעֵית אֵימָא דַּהֲוָיָה קִדּוּשִׁין מַשְׁמַע
אֵימָא אָב לְחוֹדֵיהּ מֵיפֵר אִם כֵּן וְאָסְרָה אִסָּר בֵּית אָבִיהָ יָנִיא אוֹתָהּ לְמָה לִי הַשְׁתָּא יֵשׁ לוֹמַר בִּמְקוֹם אָרוּס מֵיפֵר אָב לְחוֹדֵיהּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם אָרוּס מִיבַּעְיָא
אֵימָא אָב לִיבְעֵי אָרוּס וְאָרוּס לְחוֹדֵיהּ מֵיפֵר וְכִי תֵּימָא אָב דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי מִיבְּעֵי לֵיהּ דְּאִי הֵקִים הֵקִים
אִם כֵּן בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה לְמַאי כְּתִב קַל וָחוֹמֶר וּמָה בִּמְקוֹם אָב אָרוּס מֵיפֵר לְחוֹדֵיהּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם אָב מִיבַּעְיָא
אֵימָא אִם בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה לוֹמַר שֶׁאֵין הַבַּעַל מֵיפֵר בְּקוֹדְמִין
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
ולאו ממילא - דלעולם אם היו תהיה אתי לנערה המאורסה דאי כדקאמרת דתרוייהו בנשואה למה לי לא לכתוב אלא בית אישה לחודיה וממילא שמעת מינה דאינו מיפר בקודמין דמשמע אם בית אישה נדרה ולא מה שנדרה קודם לכן ואם היו תהיה למה לי שדייה לארוסה שהבעל והאב מפירין נדריה:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
איבעית אימא - לא מצית אמרת דהיו תהיה בנשואה מיירי דהויה קדושין משמע מדלא כתיב ואם תלקח לאיש:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
ממילא שמע מינה. יש מפרשים אכתי תרי קרא לא צריכי, דאי משום שאין הבעל מיפר בקודמין [לחודיה, ליכתוב ואם בית אישה נדרה דשמע מינה, דאב ובעל מפירין ושמע מינה נמי ממילא דאין הבעל מפר בקודמין] דהא בית אשה נדרה כתיב, והקשו בתוספות [כאן ע, א ד"ה ואם היה תהיה למה לי שמע…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
כתב רבינו ז"ל ולא מיבעיא בנדרים שנדרה וכו' עד שהבעל מפר בקודמים משום שותפותיה דאב. פירוש דאע"ג דאין בעל מפר בקודמין דהיינו נדרים שנדרה קודם שנכנסה לחופה ולא שמע בהם עד אחר שנכנסה לחופה התם הוא טעמא משום דבתר נשואין כולה הפרה דבעל היא שאין לאביה רשות בה אבל…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
דכיון שנשאת שוב אין לאביה רשות בה הלכך נימא דבנשואה בעלה לחודיה ליפר ובארוסה אב לחודיה ליפר דהא בארוסין לא נפקא מרשות אב - ומהדר ליה דליכא לאוקמה בנשואה דבנשואה כתיב קרא אחרינא אם בית אישה נדרה ותרי קראי למה לי וכדסליק אדעתיה מעיקרא אלא דהש"ס מפרש מילתיה…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ר"ן בד"ה נערה כו' דבת שנים עשר שנה צ"ל י"א:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
ממילא שמעת מינה. דנדרים שנדרה בביתו הוא מיפר ואם היו תהי' למה לי ש"מ לארוסה וא"ת איצטריך ואם היו תהיה לנשואה לערב הפרת בעל בהדיה דאב לומר ששניהם מפירין יחד וי"ל א"כ לכתוב ואם בית אישה נדרה בתר קראי דהפרת אב ולישתוק מואם היו תהיה ומיהו אכתי קשה נימא דואם היו…
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
ממילא שמעת מינה. לא היה צריך לכתוב קרא דבר זה דאינו מפר בקודמין כי ממילא שמעינן זה מאחר שלא היה יכול להפר אותה בשעת הנדר אם נדרה קודם שנתארסה ואף אם היא נדרה לאחר שנתארסה קודם שנשאת אין הבעל מפר אלא בשיתוף האב היאך יוכל להפר אותן הנדרים עתה שנשאת אין לנו לומר…