נדרים סד:
Nedarim 64b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →וְרָבָא אָמַר אִם כֵּן אֵין נְדָרִים נִשְׁאָלִין לְחָכָם
תְּנַן וּמוֹדִין חֲכָמִים לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּדָבָר שֶׁבֵּינוֹ לְבֵין אָבִיו וְאִמּוֹ שֶׁפּוֹתְחִים לוֹ בִּכְבוֹד אָבִיו וְאִמּוֹ בִּשְׁלָמָא לְאַבָּיֵי דְּאָמַר אִם כֵּן אֵין נְדָרִים נִיתָּרִין הָכָא כֵּיוָן דְּאִיחֲצַף לֵיהּ הָא אִיחֲצַף לֵיהּ
אֶלָּא לְרָבָא דְּאָמַר אִם כֵּן אֵין נְדָרִים נִשְׁאָלִין לְחָכָם הָכָא אַמַּאי פּוֹתְחִין אָמְרִי כֵּיוָן דְּכֹל נִדְרֵי לָא סַגִּיא לְהוֹן דְּלָאו חָכָם הָכָא נָמֵי פּוֹתְחִין
וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹתְחִין בַּנּוֹלָד כּוּ' מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אָמַר רַב חִסְדָּא דְּאָמַר קְרָא כִּי מֵתוּ כׇּל הָאֲנָשִׁים וְהָא מִיתָה דְּנוֹלָד הוּא מִכָּאן שֶׁפּוֹתְחִין בַּנּוֹלָד
וְרַבָּנַן מַאי טַעְמַיְיהוּ קָסָבְרִי הָנְהוּ מִי מָיְיתִי וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי כׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר נִצִּים וְנִצָּבִים אֵינָן אֶלָּא דָּתָן וַאֲבִירָם אֶלָּא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶן
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל אָדָם שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים חָשׁוּב כְּמֵת שֶׁנֶּאֱמַר הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי וְתַנְיָא אַרְבָּעָה חֲשׁוּבִין מֵת עָנִי וּמְצוֹרָע וְסוֹמֵא וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים עָנִי דִּכְתִיב כִּי מֵתוּ כׇּל הָאֲנָשִׁים מְצוֹרָע דִּכְתִיב אַל נָא תְהִי כַּמֵּת וְסוֹמֵא דִּכְתִיב בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי כְּמֵתֵי עוֹלָם וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים דִּכְתִיב הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
אין נדרים נשאלין לחכם - שאומר בלבו מה לי לילך אצל חכם לא צריכנא דודאי מותר הוא דכל כך הנאהו ומתירו הוא בעצמו והתורה אמרה לא יחל דברו הוא אינו מוחל אבל אחרים מוחלים לו:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
אין נדרים נשאלין לחכם - אם פותחין בכבוד המקום בלא חרטה אחרת כל אחד ואחד יתיר נדרו בפ"ע ואתי לזלזולי:
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
גמרא: ורבנן מי מתו אלא שירדו מנכסיהם. ואם תאמר מכל מקום עני הרי זה נולד. ויש לומר כיון שהעניות מצויה לאו כנולד היא דהא פותחין בנולד מצוי וכדאמרינן בריש פרק ארבעה נדרים [לעיל (נדרים כג, א)] שכיחי קצרי דמחו רבנן, והכין איתא בירושלמי דגרסינן התם [שם הלכה ד'] עלה…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
רבא אמר א"כ אין נדרים נשאלין לחכם. פי' שכיון שיהא פתחו שאלה אחת לכל הנדרים לפתוח בכבוד המקום ויהא כל אדם ראוי להתירם אתו לזלזולי בהו ואין נשאלין עליהם ופרכינן בגמרא מסיפא דמודים חכמים לרבי אליעזר בדברים שבינו לבין אביו ואמו שפותחין לו בכבוד אביו ואמו בשלמא…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
ורבא אמר אם כן אין נדרים נשאלים לחכם - אם כן דפותחין לו בכבוד המקום לא יהו נדרים נשאלים לחכם שכל אחד ואחד פותח פתח זה לעצמו שהרי פתח זה ראוי לכל הנדרים וקשיא לן אי מהאי טעמא מודה רבי אליעזר בכבוד המקום אמאי פליג בכבוד אביו ואמו דהא איכא למיחש נמי להאי טעמא…
- בן יהוידע על נדרים Ben Yehoyada on Nedarim
(שמות ד, יט) "כִּי מֵתוּ כָּל הָאֲנָשִׁים" וְגוֹ'. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם. הא דלא פירש שנצטרעו נראה דדריש תיבת 'כָּל' יתר הוא וסגי לומר 'כִּי מֵתוּ הָאֲנָשִׁים' לכן דריש כָּל לשון כלכלה וכלכול שנעשו עניים מצד הכלכלה שלהם שאין להם יכולת…
- חידושי אגדות על נדרים Chidushei Agadot on Nedarim
כ"מ שנאמר נצים ונצבים אינן אלא דתן כו'. שכן מצינו בדתן ואבירם בעדת קרח אשר הצו גו' וכתיב שם יצאו נצבים גו' נימא נמי הא דכתיב פ' שמות שני עברים נצים גו' ויפגעו את משה ואהרן נצבים גו' נימא נמי דתן ואבירם היו והם אשר נאמר עליהם כי מתו כל האנשים גו' שהם היו…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
אלא אר"ל שירדו מנכסיהם והעניות מצוי הוא כמ"ש הר"ן והרא"ש בשם הירושלמי וכתבו הראשונים לא שהוא מצוי בעולם טפי ממיתה. אלא שיראה בעיניו עוני של חברו מצוי טפי משיראה הוא מיתת חברו שאפי' חברו זקן וחולה אפשר שימות הוא קודם דנפישי גמלי סבי וכו' ועיין גטין (ל ע"ב)…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
רש"י בד"ה אין כו' כך הנאהו כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
בשלמא לאביי דאמר א"כ אין נדרים נתרין יפה. והיינו נמי טעמא דחכמים בכבוד אביו ואמו:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
מאי טעמא דר' אליעזר אמר רב חסדא אמר קרא #כי מתו כל האנשים המבקשים את נפשך והא מיתה נולד הוא אלא מכאן שפותחין בנולד ורבנן מאי טעמייהו הנהו מי מתו והא"ר יוחנן משמיה דר"ש בן (א) יהוצדק כל מקום שנאמר נצים ונצבים אינו אלא דתן ואבירם אלא שירדו מנכסיהם ועני חשוב…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה עוד אפשר. ומש"ה מודה ר"א לרבנן בכבוד המקום ופליגי בכבוד או"א כו'. כצ"ל:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.