חידושי אגדות על נדרים סד:

כ"מ שנאמר נצים ונצבים אינן אלא דתן כו'. שכן מצינו בדתן ואבירם בעדת קרח אשר הצו גו' וכתיב שם יצאו נצבים גו' נימא נמי הא דכתיב פ' שמות שני עברים נצים גו' ויפגעו את משה ואהרן נצבים גו' נימא נמי דתן ואבירם היו והם אשר נאמר עליהם כי מתו כל האנשים גו' שהם היו מבקשים נפשו של משה שהלשינו עליו ואמרו אליו מי שמך לאיש גו' וכתיב וישמע פרעה גו'. ושאמר שירדו מנכסיהם כו' ואע"ג דעוד ג' חשובים כמת כדלקמן משמע להו דנעשו עניים כמפורש בג' המפרשים ובתוספות ע"ש:

שאין לו בנים חשיב כו' ואם אין מתה אנכי גו'. דליכא לפרושי שאמרה ואם אין אמות אנכי מתוך צער על שאין לי בנים דא"כ לכתוב ואם אין אמות גו' אבל מתה הוא שם התואר ואם אין אני נקראת מתה על שאין לי בנים וק"ל:

מצורע דכתיב אל נא תהי כמת. פירש"י בחומש מה מת מטמא בביאה אן' מצורע כן והוא ע"פ הספרי אבל ממה שאמרו פ"ק דחולין ופרק נ"ה פי שנים ברוחך דגבי אלישע היינו שריפא צרעת נעמן שהיא שקולה כמת נראה דלענין שאין חייו חיין חשוב כמת וכן כל הנך דחשיב הכא לענין דאין חייו חיין קאמר וק"ל:

סומא דכתיב במחשכים הושיבני כמתי עולם כו'. לכאורה בלא נר הל"ל דהיינו במחשכים הושיבני אבל מדמדמה ליה כמתי עולם משמע ליה דהיינו סומא דהוה נמי לעולם בחושך וק"ל: