נדרים ס:
Nedarim 60b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ אִי הָכִי לִיגְזוֹר בְּיוֹם אֶחָד מִשּׁוּם הַיּוֹם
אֲמַר לֵיהּ הַיּוֹם בְּיוֹם אֶחָד מִיחַלַּף יוֹם אֶחָד בְּהַיּוֹם לָא מִיחַלַּף
אָמַר רָבִינָא אֲמַר לִי מָרִימָר הָכִי אֲמַר אֲבוּךְ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב [יוֹסֵף] כְּמַאן אָזְלָא שְׁמַעְתֵּיהּ דְּרַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא כְּרַבִּי נָתָן דְּתַנְיָא רַבִּי נָתָן אוֹמֵר כֹּל הַנּוֹדֵר כְּאִילּוּ בָּנָה בָּמָה וְהַמְקַיְּימוֹ כְּאִילּוּ מַקְטִיר עָלֶיהָ
שַׁבָּת זוֹ אָסוּר בְּכׇל הַשַּׁבָּת כּוּלָּהּ פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא יוֹמֵי דְשַׁבְּתָא קָאָמַר קָא מַשְׁמַע לַן
חֹדֶשׁ זֶה אָסוּר בְּכׇל הַחֹדֶשׁ וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ לְהַבָּא פְּשִׁיטָא כִּי אִיצְטְרִיכָא לְחֹדֶשׁ חָסֵר
מַהוּ דְּתֵימָא רֹאשׁ חֹדֶשׁ לְשֶׁעָבַר הָוֵי וְלָא לִיתְּסַר קָא מַשְׁמַע לַן קָרוּ אִינָשֵׁי רֵישׁ יַרְחָא
שָׁנָה זוֹ אָסוּר בְּכׇל הַשָּׁנָה כּוּלָּהּ
אִיבַּעְיָא לְהוּ אָמַר קוּנָּם יַיִן שֶׁאֲנִי טוֹעֵם יוֹם מַאי דִּינֵיהּ כְּהַיּוֹם אוֹ כְּיוֹם אֶחָד
תָּא שְׁמַע מִמַּתְנִיתִין קוּנָּם יַיִן שֶׁאֲנִי טוֹעֵם הַיּוֹם אֵין אָסוּר אֶלָּא עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ הָא יוֹם כְּיוֹם אֶחָד דָּמֵי
אֵימָא סֵיפָא אָמַר יוֹם אֶחָד אָסוּר מִיּוֹם לְיוֹם הָא יוֹם כְּהַיּוֹם דָּמֵי אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע קוּנָּם יַיִן שֶׁאֲנִי טוֹעֵם הַשָּׁנָה נִתְעַבְּרָה הַשָּׁנָה אָסוּר בָּהּ וּבְעִיבּוּרָהּ הֵיכִי דָּמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
אי הכי ליגזור יום אחד - דליהוי אסור עד שתחשך למחר משום היום דאי אמרת עד מעת לעת אסור ותו לא אתו למישרי נמי כי עמד בשחרית ואמר היום אתי למישתי בחצי היום והוא אסור עד שתחשך:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
אמר רבינא כו' כר' נתן - וקנסא קנסינן ליה אף כי קיים נדרו עד שישאל לחכם ונראה דרבינא מוסיף על טעם דרב יוסף משום גזירה דבשאר נדרים לא קנסינן לשאול לחכם לאחר שנתקיימו אלא אית ליה טעמא דנדרים דגזרינן לעיל וקאמר דבהך טעמא דגזרי' לא סגי אם לא מטעם דקנסינן ליה כר'…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
כמאן אזלא שמעתיה דרבי ירמיה בר אבא כרבי נתן כו'. ואיכא למידק אם כן אפילו ביום אחד נמי במשלם זימניה יהא צריך שאלה לחכם. ויש לומר דאבוה דרבינא לא פליג אטעמא דרב יוסף אלא חדא היא, דודאי משום גזירה דרב יוסף הצריכוהו שאלה לחכם, ואיהו אי לאו משום דרבי נתן לא גזרו…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
יום אחד - דאי שרית ליה לכשתחשך בלא שאלה אתי למיטעי נמי ביום אחד שיהא מותר לכשתחשך דלא משמע ליה דאיכא מידי בין יום אחד להיום:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
חדש אחד. כתב הרמב"ם שלשים יום. וכתב ריטב"א דרוב חדשים מלאים. והוא תמוה ועיין כתובות (עא ע"א) תוס' ד"ה רבי יהודה וכו' ועיין מ"א סי' של"ט והוא מש"ס מגלה (ה ע"א) דימים אתה מונה ולא שעות וכיון שכל חדש כט יב תשצג א"כ אסור עכ"פ עד רגע תשצג וכיון שאי אתה מונה שעות…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
גמרא הוי ולא כצ"ל אינשי ריש ירחא כצ"ל יום כהיום כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
ליגזור ביום אחד. שיהא אסור למחרתו עד שתחשך גזירה משום היום שמא יבא להתירו קודם שתחשך:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' אלא מהכא ליכא למשמע מינה. עיין ב"מ דף לד ע"א תד"ה אלא מההיא וצ"ע:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
גמ' פשיטא מהו דתימא יומי דשבתא . נ"ב רא"ש גרס יומי דקמי שבתא וכן לר"ן י"ג כן:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
וראש חדש להבא פשיטא כי איצטריכא לחדש חסר מהו דתימא ראש חדש לשעבר הוי קמשמע לן הא קרו ליה אינשי ריש ירחא איבעיא להו קונס יין שאני טועם יום מאי דיניה כהיום או כיום אחד ולא אפשיט ולחומרא:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא ברה"ע א"ל אי הכי כו'. נראה שהוא ר"ת אמרו ליה ור"ל בני הישיבה. ואמר להם היום ביום א' מיחלף כו':
- שערי תורת בבל על נדרים Sha'arei Torat Bavel on Nedarim
(ס ע"ב) שמעתיה דרב ירמיה בר אבא כר' נתן. —פי' מדאמר "צריך שאלה לחכם" ולא אמר "אף לכשתחשך אסור עד שישאל לחכם" ש"מ שאף אם ירצה לנהוג איסור משחשיכה אינו רשאי מפני שמצוה לשאול לחכם כר' נתן. והמפרשים פירשו באופן אחר.
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.