נדרים ל:
Nedarim 30b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →הַהוֹלְכִים מֵעַכּוֹ לְיָפוֹ דְּהָלֵין יוֹשְׁבֵי הַיַּבָּשָׁה נִינְהוּ אֶלָּא מִמִּי שֶׁדַּרְכָּן לְפָרֵשׁ
וּמַאן דְּמַתְנֵי אַסֵּיפָא מַתְנֵי הָכִי הַנּוֹדֵר מִיּוֹשְׁבֵי יַבָּשָׁה אָסוּר בְּיוֹרְדֵי הַיָּם וְלֹא בְּאֵלּוּ הַהוֹלְכִים מֵעַכּוֹ לְיָפוֹ בִּלְבַד אֶלָּא אֲפִילּוּ בְּמִי שֶׁדַּרְכּוֹ לְפָרֵשׁ הוֹאִיל וְסוֹפוֹ לְיַבָּשָׁה סָלֵיק
מַתְנִי' הַנּוֹדֵר מֵרוֹאֵי הַחַמָּה אָסוּר אַף בַּסּוֹמִין שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּון זֶה אֶלָּא לְמִי שֶׁהַחַמָּה רוֹאָה אוֹתָן
גְּמָ' מַאי טַעְמָא מִדְּלָא קָאָמַר מִן הָרוֹאִין לְאַפּוֹקֵי דָּגִים וְעוּבָּרִים
מַתְנִי' הַנּוֹדֵר מִשְּׁחוֹרֵי הָרֹאשׁ אָסוּר בַּקֵּרְחִין וּבַעֲלִי שֵׂיבוֹת וּמוּתָּר בַּנָּשִׁים וּבַקְּטַנִּים שֶׁאֵין נִקְרָאִין שְׁחוֹרֵי הָרֹאשׁ אֶלָּא אֲנָשִׁים
גְּמָ' מַאי טַעְמָא מִדְּלָא קָאָמַר מִבַּעְלֵי שֵׂעָר
וּמוּתָּר בְּנָשִׁים וּבִקְטַנִּים שֶׁאֵין נִקְרָאִין שְׁחוֹרֵי הָרֹאשׁ אֶלָּא אֲנָשִׁים מַאי טַעְמָא אֲנָשִׁים זִימְנִין דְּמִיכַּסּוּ רֵישַׁיְיהוּ וְזִימְנִין דְּמִגַּלּוּ רֵישַׁיְיהוּ אֲבָל נָשִׁים לְעוֹלָם מִיכַּסּוּ וּקְטַנִּים לְעוֹלָם מִיגַּלּוּ
מַתְנִי' הַנּוֹדֵר מִן הַיְּלוּדִים מוּתָּר בְּנוֹלָדִים מִן הַנּוֹלָדִים אָסוּר מִן הַיְּלוּדִים רַבִּי מֵאִיר מַתִּיר אַף בַּיְּלוּדִים וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא נִתְכַּוֵּון זֶה אֶלָּא בְּמִי שֶׁדַּרְכּוֹ לְהִוּוֹלֵד
גְּמָ' לְרַבִּי מֵאִיר וְלָא מִיבַּעְיָא נוֹלָדִים אֶלָּא מִמַּאן אָסוּר
חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי הַנּוֹדֵר מִן הַיְּלוּדִים מוּתָּר בַּנּוֹלָדִים מִן הַנּוֹלָדִים אָסוּר בַּיְּלוּדִים רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַף הַנּוֹדֵר מִן הַנּוֹלָדִים מוּתָּר בַּיְּלוּדִים כִּי הֵיכִי דְּנוֹדֵר מִן הַיְּלוּדִים מוּתָּר בַּנּוֹלָדִים
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי לְמֵימְרָא דְּנוֹלָדִים דְּמִתְיַילְּדָן מַשְׁמַע אֶלָּא מֵעַתָּה שְׁנֵי בָנֶיךָ הַנּוֹלָדִים לְךָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם הָכִי נָמֵי דְאִיתְיַילְדָן הוּא
וְאֶלָּא מַאי דִּיילִידוּ מַשְׁמַע אֶלָּא מֵעַתָּה דִּכְתִיב הִנֵּה בֵן נוֹלָד לְבֵית דָּוִד יֹאשִׁיָּהוּ שְׁמוֹ הָכִי נָמֵי דַּהֲוָה וְהָא עֲדַיִין מְנַשֶּׁה לֹא בָּא אֶלָּא מַשְׁמַע הָכִי וּמַשְׁמַע הָכִי וּבִנְדָרִים הַלֵּךְ אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים לֹא נִתְכַּוֵּין זֶה אֶלָּא מִמִּי שֶׁדַּרְכּוֹ לְהִוּוֹלֵד לְאַפּוֹקֵי מַאי לְאַפּוֹקֵי דָּגִים וְעוֹפוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
ההולכים מעכו ליפו - אסור בלבד:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
מדלא קאמר הנודר מן הרואים - כלומר מדלא קאמר האיש הנודר שהוא נודר מן הרואים את החמה שאז ודאי הוי משמע למעוטי סומין וא"ת הא דלא קאמר מן הרואים משום דאז הוי דגים בכלל (עוברים) והוא רצה שלא יהיה בכלל יש לומר דהשתא נמי כשאמר מרואי החמה הוו דגים בכלל כל כמה שלא…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
הנודר משחורי הראש אסור בקרחין ובעלי השיבות מאי טעמא מדלא קתני מבעלי השער. ואם תאמר תינח קרחין מדלא קתני מבעלי השער, אבל בעלי שיבות אמאי, יש לי לומר משום דכיון דשחורי הראש לאו דוקא, אלא אפילו קרחין במשמע, שמע מינה דשחורי הראש דקאמר לאו ממי שהוא עכשיו שחור בראש…
- ריטב"א על נדרים Ritva on Nedarim
מתני' הנודר מרואי החמה אסור אף בסומין. אפילו מתחלת ברייתן שלא ראו החמה מימיהן:
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
דהלין יושבי יבשה נינהו - משום ההוא פורתא דהיינו מעכו ליפו שהן קרובין זה לזה לא מיקרו יורדי הים:
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
ובחקותיהם לא תלכו. עיין תוספות נדרים (דף ל ע"ב) על הא דאיתא בגמרא אנשים זמנין דמכסי שהסבירו דמגלו עכ"פ באקראי משא"כ נשים וקטנים לעולם מגלו היינו באקראי ולשון לעולם סובב בין זכרים בין נקבות קטנות. וכתב כן משום דעכ"פ נכון לכסות הראש משום אימתא דשמיא ע"כ דמגלו…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
בגמרא מעתה שני בניך וגו' כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
אלא אף במי שדרכו לפרש. לפי שסופו לירד ליבשה:
- הגהות יעב"ץ על נדרים Haggahot Ya'avetz on Nedarim
גמ' לאפוקי דגים . נ״ב אע"פ שלפעמים שטים למעלה ע"פ המים מ״מ אינה זורחת על כל גופם שכיון שקדרה חמה עליהם כשיצאו מן המים מיד הם מתים:
- הלכות הרמב"ן על נדרים Hilkhot HaRamban on Nedarim
רב פפא ורב אחא בריה דרב איקא חד מתני ארישא וחד מתני אסיפא מאן דתני ארישא מתני הכי הנודר מיורדי הים מותר ביושבי היבשה הא ביורדי הים אסור ולא כאלו ההולכים מעכו ליפו דהלין יושבי יבשה נינהו אלא ממי שדרכן לפרש ומאן דמתני אסיפא מתני הכי הנודר מיושבי יבשה אסור…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
גמרא מ"ט מדל"ק מן הרואין. ק"ל דלמא רצה להוציא אף סכי שמש דבכורות (ס"ד מג) במשנה. ומש"כ הט"ז ביו"ד בסי' רי"ז סק"ל בביאור דברי התוס' דעוברין רואין החמה ע"פ האגדה דפ"ג דנדה דמביט מסוה"ע ועד סופו. לא מחוור כלל. דההיא אינה הבטה חושיית. ול"נ איפכא דעובר היה ממועט…
- שערי תורת בבל על נדרים Sha'arei Torat Bavel on Nedarim
(ל ע"ב משנה) מן הנולדים אסור וכו'. —אינו מובן לנו למה אסור בעתידים להוולד הא אין אדם אוסר דבר שלא בא לעולם (עי' לקמן פה ב ופ"ו א). ועי' עוד לקמן (מז א), דאדם אוסר דבר שלא בא לעולם על עצמו.