נדרים כט.
Nedarim 29a · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲמַר לֵיהּ רַב הַמְנוּנָא קְדוּשָּׁה שֶׁבָּהֶן לְהֵיכָן הָלְכָה וּמָה אִילּוּ אָמַר לְאִשָּׁה הַיּוֹם אַתְּ אִשְׁתִּי וּלְמָחָר אִי אַתְּ אִשְׁתִּי מִי נָפְקָא בְּלָא גֵּט
אֲמַר לֵיהּ רָבָא מִי קָא מְדַמֵּית קְדוּשַּׁת דָּמִים לִקְדוּשַּׁת הַגּוּף קְדוּשַּׁת דָּמִים פָּקְעָה בִּכְדֵי קְדוּשַּׁת הַגּוּף לָא פָּקְעָה בִּכְדִי
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי קְדוּשַּׁת הַגּוּף לָא פָּקְעָה בִּכְדִי וְהָתַנְיָא שׁוֹר זֶה עוֹלָה כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם וּלְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם שְׁלָמִים כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם עוֹלָה לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם שְׁלָמִים אַמַּאי קְדוּשַּׁת הַגּוּף נִינְהוּ וּפָקְעָה בִּכְדִי
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דְּאָמַר לִדְמֵי
אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם עוֹלָה וּמֵעַכְשָׁיו שְׁלָמִים אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא חֲדָא בִּקְדוּשַּׁת הַגּוּף וַחֲדָא בִּקְדוּשַּׁת דָּמִים
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
א"ל רב המנונא - לעולא היאך יוצאין לחולין בלא פדייה:
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
היום את אשתי ולמחר אי את אשתי מי נפקא בלא גט - וא"ת ומנלן דצריך גט וי"ל דבפרק המגרש בגטין (דף פג:) מיבעיא לן גבי האומר לאשתו היום אי את אשתי ולמחר את אשתי כלומר תהא מגורשת היום ולמחר לא תהא מגורשת מהו ופשיט התם כיון דפסקה פסקה והויא מגורשת לעולם ואם כן גבי…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
אמר ליה אביי וקדושת הגוף לא פקעה וכו'. לאותוביה לרבא קאמר, ולא מותיב מינה אכתי לבר פדא (אהא) [דהא – לפי השי"מ] קא מתרץ לה רבא בקדושת דמים, ואילו לבר פדא אפילו קדושת דמים לא פקעה בכדי. והא דאמרינן בסמוך לבתר דדחי אביי האי פירוקא דרבא, לימא תהוי תיובתא דבר פדא…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
וכי קדושה שבהן להיכן הלכה - דלא סבירא ליה דתפקע בכדי וא"ת תינח למאי דמפרשינן במתני' דבהקדש ממש עסקינן איכא למפרך הכי אבל לאידך פירושא דפרישנא דבקונמות עסקינן היכי סליק אדעתיה דקונמות לא פקעה בכדי והתנן בפרק הנודר מן הירק שאת נהנית לי עד הפסח אם תלכי לבית אביך…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
היום את אשתי וכו'. לכאורה מסברא אמר כן אבל הרא"ש כתב מהקישא דהויה ליציאה. ולא זכיתי להבין מה ענין הקישא להכא. וכי גזרת הכתוב הוא בגט התם נמי מסברא פשטיה ר"נ כיון דפסקה פסקה ואותה סברא בעצמה איכא נמי הכא. ועדיפא מדהתם. דהרי הרי"ף והרמב"ם התם לא פסקו כר"נ והכא…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י להכי לאחר שלשים כו' כדאמר איהו כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
מי נפקא מיניה בלא גט. דמילתא דפשיטא היא דכיון דנעשית אשתו אינה יוצאה ממנו בלא גט והכי אמר בפ' המגרש (פג:) לענין גט אם אמר היום אי את אשתי ולמחר את אשתי כיון שפסקה פסקה וה"ה נמי לענין קדושין דמקשי' הויה ליציאה:
- גליון הש"ס על נדרים Gilyon HaShas on Nedarim
גמ' קדושת דמים פקעה בכדי. עיין ערובין דף לו ע"א רש"י ד"ה היום תהא הקדש וצ"ע:
- פתח עינים על נדרים Petach Einayim on Nedarim
אלו אמר לאשה היום את אשתי ולמחר אי את אשתי מי נפקא בלא גט. בקטנותי כשהייתי בעונת הפעוטות שמעתי משם רב אחד המיוחד וכמדומה דמטו בה משם מורינו הרב המופלא כמהר"י הכהן שכאשר יצא לאור ספר כנה"ג א"ה הקשה מסוגיא זו למ"ש הרב בא"ה ריש סי' ל"ח דפשיטא ליה באומר לאשה הרי…
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה ה"נ דאמר לדמי. דקי"ל המתפיס תמימין לב"ה מידי מזבח ל"י. הוא בתמורה (לג ב). וטפי ה"ל לאתויי הא דהקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף שם (יא ב):
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
היום את אשתי ולמחר אי את אשתי. והוא הדין אם אמר תהיה אשתי עד הלילה. שיטה:
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
אי אמרת בשלמא חדא בקדושת הגוף וחדא בקדושת דמים היינו דקתני תרתי כו' פי' ופשט מהכא דאפילו קדושת הגוף פקעא וטלו דברי ר' אמי שדהי' מחלק ביניהם אלא מהכא שמעי' דאפילו קדושת הגוף פקעא וטעמא דאשה יש לומר מפני שאין אשה מתקדשת לחצאין ולא לימים אבל הקדש ימצא לחצאין…