נדרים כח:
Nedarim 28b · נדרים · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' וְלִיתְנֵי קְדוֹשׁוֹת וְאֵין קְדוֹשׁוֹת אַיְּידֵי דְבָעֵי לְמִיתְנָא סֵיפָא אֵין לָהֶם פִּדְיוֹן תְּנָא נָמֵי רֵישָׁא יֵשׁ לָהֶם פִּדְיוֹן
הֵיכִי נָדַר אָמַר אַמֵּימָר בְּאוֹמֵר אִם אֵינָן נִקְצָצוֹת הַיּוֹם וְעָבַר הַיּוֹם וְלֹא נִקְצְצוּ אִם כֵּן לְמָה לִי לְמֵימַר פְּשִׁיטָא לָא צְרִיכָא כְּגוֹן דְּאִיכָּא זִיקָא נְפִישָׁא
וְהָא קָתָנֵי לַהּ גַּבֵּי טַלִּית וְטַלִּית לִשְׂרֵיפָה קָיְימָא [אִין] כְּגוֹן דְּאִיכָּא דְּלֵיקָה הָכָא נָמֵי דְּאִיכָּא זִיקָא נְפִישָׁא וְסָלְקָא דַּעְתָּךְ דְּמַסֵּיק אַדַּעְתֵּיהּ דְּלָא מִיתְנַצְלָן וּמִשּׁוּם הָכִי קָא נָדַר קָא מַשְׁמַע לַן
הֲרֵי נְטִיעוֹת הָאֵלּוּ קׇרְבָּן כּוּ' וּלְעוֹלָם אָמַר בַּר פְּדָא פְּדָאָן חוֹזְרוֹת וְקוֹדְשׁוֹת פְּדָאָן חוֹזְרוֹת וְקוֹדְשׁוֹת עַד שֶׁיִּקָּצְצוּ נִקְצְצוּ פּוֹדָן פַּעַם אַחַת וְדַיּוֹ וְעוּלָּא אָמַר כֵּיוָן שֶׁנִּקְצְצוּ שׁוּב אֵין פּוֹדָן
Meforshim on this daf
- רש"י על נדרים Rashi on Nedarim
גמ' וליתני - בהאי לישנא ברישא דהיכא דאמר הרי הפירות האלו קרבן [אם אינם נקצצות] קדושות ואינן קדושות קדושות דחל קדושה עלייהו ואינן קדושות דיש להן פדיון דלפי ההוא עניין דקתני סיפא הויין קדושות ואינן קדושות דאילו בסיפא דהתם דאמר עד שיקצצו הוי קדושה גמורה שהרי הן…
- תוספות על נדרים Tosafos on Nedarim
ה"ג רבינו שמואל וליתני קדושות ול"ג ואין קדושות דמשמע דפריך וליתני בסיפא דאינה קדושה ואדרבה בסיפא קדושה טפי דאין להם פדיון היינו דאין מועיל להן פדיון כדקאמר בסמוך אלא גרסינן וליתני קדושות ותו לא וארישא פריך ור"י [פירש] דשפיר גרסינן ליה ותרווייהו קיימי ארישא…
- רשב״א על נדרים Rashba on Nedarim
גמרא: ולתני קדושות. פירש רישא דמתניתין דקתני יש להם פדיון, מאי טעמא קתני יש להם פדיון, לאשמועינן דקדושות, ליתני [בהדיא – לפי השי"מ] קדושות, ויש ספרים דגרסי וליתני קדושות ואינן קדושות כלומר ליתני הכי ברישא ולומר דקדושות מהשתא, ואינן קדושות לכשיפדו, דאינן…
- ר"ן על נדרים Ran on Nedarim
אין להם פדיון - בגמרא מפרש איכא מ"ד דכי קתני קרבן כשהקדישן לדמי קרבן מיירי והיינו דאמר יש להם פדיון ואיכא דמפרש דקונם הוא וה"ק הרי הנטיעות הללו אסורות כקרבן וכי תימא א"כ היכי שייך בקונם פדיון י"ל דמתני' ר"מ היא דקסבר דכל היכא שהוא קונם כללי שנאסר על הכל כהקדש…
- חידושי חתם סופר על נדרים Chidushei Chatam Sofer on Nedarim
פדאן חוזרות וקודשות וכו'. לבר פדא רישא דמתני' יש להם פדיון קודם קציצה וסיפא אין להם פדיון קודם קציצה. ומלאחר קציצה לא מיירי מתני' כלל. וסיפא חמירא מרישא שאין להם פדיון דחוזרות וקודשות. אך לעולא לפי שיטתו של מהר"מ קרטביה דמייתי הר"ן רישא לחומרא דיש להם פדיון…
- חדושי הלכות על נדרים Chidushei Halachot on Nedarim
ברש"י ואינן קדושות הס"ד ואח"כ מ"ה אין הכי נמי הוה ליה למתני אלא איידי כו' והס"ד ואח"כ מ"ה אם כן למה לי למימר כו' ולעולם בתמיה הס"ד כצ"ל:
- פירוש הרא"ש על נדרים Commentary of the Rosh on Nedarim
אין להם פדיון. לצאת בדמי פדיונן לחולין אלא המעות נתפסין בקדושה והנטיעות חוזרות להיות קדושות דכיון דאמר עד שיקצצו לשם כך הקדישן שלא יצאו לחולין עד שיקצצו כדאמר בפרק אף על פי (כתובות נט:) שדה זו שמשכנתי לך לכשאפדנה ממך תקדוש דקדשה:
- רש"ש על נדרים Rashash on Nedarim
ר"ן ד"ה וכ' הרשב"א כו'. לך חזק וקני שדה זו שתהא כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על נדרים Shita Mekubbetzet on Nedarim
גמ' וליתני קדושות ואינן קדושות. כלומר קדושות ברישא ואינן קדושות בסיפא דמשמע ליה למקשה דאין להם פדיון רצונו לומר דאינן צריכין פדיון לאחר שיקצצו כעולא לקמן. ומשני לא כן הפירוש כמו שאתה סובר אלא אין להן פדיון שאינן יכולות להיות נפדות כדפרישית במשנה. ואיידי דתנא…
- תוספות רי"ד על נדרים Tosafot Rid on Nedarim
ליתני קדושות פי' דאתא לאשמעי' דאע"ג דאיכא זיקה יתירה דמסיק אדעתי' דלא ליצלן אפ"ה קדושות הן כדלקמן ואי הכי הו"ל למיתני קדושות וממילא ידענא דיש להן פדיון ומהדר איידי דקבעי למיתני סיפא אין להן פדיון תנא יש להן פדיון דשמעי' מינה תרתי: