נזיר סו.
Nazir 66a · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רָבָא לָא תֵּימָא סָפֵק חֲזָא סָפֵק לָא חֲזָא אֶלָּא וַדַּאי חֲזָא סָפֵק מֵחֲמַת שִׁכְבַת זֶרַע סָפֵק מֵחֲמַת רְאִיָּיה כֵּיוָן שֶׁנִּזְקַק לְטוּמְאָה סְפֵיקוֹ טָמֵא
שִׁכְבַת זַרְעוֹ טְמֵאָה לְמַאי אִילֵימָא לְמַגָּע מִי גָּרַע מִשִּׁכְבַת זֶרַע דְּטָהוֹר אֶלָּא זַרְעוֹ שֶׁל זָב מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא
מַאן שָׁמְעַתְּ לְהָא דְּאָמַר שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל זָב מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא אִילֵּימָא הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר שִׁכְבַת זַרְעוֹ שֶׁל זָב אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהּ בְּלֹא צִיחְצוּחֵי זִיבָה אֲפִילּוּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לָא אָמַר אֶלָּא מִשּׁוּם צִיחְצוּחֵי זִיבָה אֲבָל בְּעֵינֵיהּ לָא אָמַר
אֶלָּא אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה לוֹמַר שֶׁאֵין תּוֹלִין בָּהּ
סְבַר רַב פָּפָּא קַמֵּיהּ דְּרָבָא לְמֵימַר אַיְּידֵי חוּלְשָׁא הוּא דְּחָזֵי אָמַר לֵיהּ רָבָא וְהָתְנַן גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּיר מְטַמֵּא מִיָּד בְּזִיבָה אֲמַר לֵיהּ אֵין לְךָ חוֹלִי גָּדוֹל מִזֶּה
אֶלָּא תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא שִׁכְבַת זֶרַע שֶׁל זָב מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא כׇּל מֵעֵת לְעֵת וְרַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יוֹמוֹ
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בְּדִשְׁמוּאֵל דִּשְׁמוּאֵל רָמֵי כְּתִיב כִּי יִהְיֶה בְךָ אִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִהְיֶה טָהוֹר מִקְּרֵה לָיְלָה וּכְתִיב לִפְנוֹת עֶרֶב יִרְחַץ בַּמָּיִם
מַאן דְּאָמַר מֵעֵת לְעֵת דָּיֵיק מִלִּפְנוֹת עֶרֶב וְאִידַּךְ דָּיֵיק מִקְּרֵה לָיְלָה
וּמַאן דְּאָמַר מִלִּפְנוֹת עֶרֶב הָכְתִיב מִקְּרֵה לָיְלָה אָמַר לָךְ אוֹרְחָא דְקֶרִי לֵמֵתֵיא בְּלֵילְיָא
מַתְנִי' נָזִיר הָיָה שְׁמוּאֵל כְּדִבְרֵי רַבִּי נְהוֹרַאי שֶׁנֶּאֱמַר וּמוֹרָה לֹא יַעֲלֶה עַל רֹאשׁוֹ נֶאֱמַר בְּשִׁמְשׁוֹן וּמוֹרָה וְנֶאֱמַר בִּשְׁמוּאֵל וּמוֹרָה מָה מוֹרָה הָאֲמוּרָה בְּשִׁמְשׁוֹן נָזִיר אַף מוֹרָה הָאֲמוּרָה בִּשְׁמוּאֵל נָזִיר
אָמַר רַבִּי יוֹסֵי וַהֲלֹא אֵין מוֹרָה אֶלָּא שֶׁל בָּשָׂר וָדָם אֲמַר לֵיהּ רַבִּי נְהוֹרַאי וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי שֶׁכְּבָר הָיָה עָלָיו מוֹרָא שֶׁל בָּשָׂר וָדָם
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
לא תימא - דהאי ספיקו דאמר שמטמא דקא בעי למימר ספק חזא ספק לא חזא דמש"ה לא מוקמינן עליה טומאה לא לענין חיוב קרבן ולא לענין סתירה אם כבר התחיל למנות ימי ספרו כדכתיב וספר לו שבעת ימים לטהרתו אלא ודאי חזא ומיהו ספק מחמת שכבת זרע:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
אמר רבא לא תימא ספק חזא ספק לא חזא אלא ודאי חזא ספק מחמת זרע ספק מחמת ראיה וכיון דנזקק לטומאה ספקו טמא - פר"י כדאמרינן בפ' המפלת (נדה דף כב.) זיבה דפתיכא ביה שכבת זרע לא סתרה אלא יום אחד זיבה דלא פתיכא ביה שכבת זרע סתרה שבעה ורבא מיירי כגון שבדק עצמו ומצא…
- בן יהוידע על נזיר Ben Yehoyada on Nazir
אָמַר לֵיהּ רַב לְחִיָּא בְּרֵיהּ: חֲטוֹף וּבְרִיךְ. נראה לי בס"ד הכונה חֲטוֹף ניצוצי קדושה מן האכילה והשתיה וּבְרִיךְ בכונה של יחוד שם הוי־ה ושם אדנ־י. והנה עטרת ראשי הרב מור אבי זלה"ה [זכרונו לחיי העולם הבא] במדרש אליהו דף ק"ך ע"ב פירש סמיכות מאמר זה של…
- חידושי אגדות על נזיר Chidushei Agadot on Nazir
והלא אין מורה אלא של בשר ודם כו'. אין ר"ל מלשון יראה דלא מצינו לו ה' בסופה אלא בא' בסופה אלא מלשון מרות ושררה כדמתרגם ומרות אינש לא תהא עלוהי ובנוסחת ע"י הוא כן בלשון המשנה ובכל נוסחות גמרות ישנות אינו ומלישנא דקאמר אין מורה אלא של בשר ודם כו' משמע דההוא…
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
עד שלא נזקק לטומאה כיצד שנים שבאו אצל כהן בזה בהרת כגריס ובזה כסלע בסוף שבוע בזה כסלע ובזה כסלע ואין ידוע באיזה מהם פשתה בין באיש א' בין בב' אנשים טהור. ואע"ג בודאי א' מהם טמא וכ"ש באיש א' בודאי אותו האיש שיש בו נגע טמא אפ"ה טהור:
- הגהות יעב"ץ על נזיר Haggahot Ya'avetz on Nazir
גמ' מטמא מיד בזיבה א"ל . על תי' א"ל. נ"ב לתו׳ ל"ג ליה:
- פתח עינים על נזיר Petach Einayim on Nazir
א"ל רב לחייא בריה חטוף ובריך וכו' צריך לדעת מה שייכות יש לזה עם משנתנו נזיר היה שמואל וכו' ושמעתי דמדאמר חטוף ובריך מוכרח דבעל הבית בוצע ואורח מברך דאם הבוצע מברך מה הלשון אומרת חטוף ובריך. וזו הסברא יש ללמוד משמואל דהוא היה מברך הזבח וילפי ברכה ראשונה בברכות…
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
רש"י ד"ה מי גרע. כדאמר מר או איש אשר כו'. כצ"ל. והוא שם (כב ד) והמציין השתבש ג"כ:
- שערי תורת בבל על נזיר Sha'arei Torat Bavel on Nazir
(סו א משנה) נזיר היה שמואל כדברי ר' נהוראי שנא' ומורה לא יעלה על ראשו. —כתב בשו"ת המבי"ט ח"ב סי' קעד: אע"ג דהלכה היא האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר, וחנה היא דנדרה, אפשר לומר דאלקנה בעלה הסכים על ידה, וכדכתיב "ויאמר לה אלקנה אישה עשי הטוב…
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
ספק מחמת ראיה. פירש ר"י כגון שבדק בעד וכו'. ויש מפרשים בענין אחר ספק מחמת שכבת זרע. כלומר ספק אם שכבת זרע תחלה ואין הזיבה שלאחריו מטמא. כדתניא במסכת זבים [זבים ב, ג] הרואה קרי פוטרת זיבה של אחריו. דודאי כל שלא נזקק פוטר משום דהוי אונס שהקרי מחליש גופו והוי…