נזיר נה:

Meforshim on this daf

• רש"י על נזיר Rashi on Nazir

  אלא לאו בנזירות מרובה וקאמר מתחיל ומונה מיד - מאותו יום שעומד בו ומשלים לאותן ימים שלפני חלוטו אבל ימי חלוטו מיהא אין עולין לו:

• תוספות על נזיר Tosafos on Nazir

  דהא אית ליה גידול שער - צריך לומר דה"ק ועל נזירות מועטת כי האי לא תקשי לך כדאקשת מעיקרא אילימא בנזירות מועטת הא בעינן גידול שיער ויסתור הקודמים דהא אית ליה גידול שער:

• פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir

  בנזיר בת ג' יומי איירי מתני'. והיינו נזירות מועטת דרב חסדא והכי קאמר לא שנו אלא בנזיר מועטת כלומר כשהתחילו ימי צרעתו לא נשאר לו מימי נזירותו אלא נזיר מועטת דהיינו ל' יום דאין נזיר פחות מל' יום:

• גליון הש"ס על נזיר Gilyon HaShas on Nazir

  תוס' ד"ה ומדקדק הר"ם כדאמר לעיל בפ"ג. צ"ל פרק ששי דף מד ע"ב:

• הגהות יעב"ץ על נזיר Haggahot Ya'avetz on Nazir

  תוס׳ ד״ה אוכל בקדשים כו' משום דסבירא ליה דימי צרעתו כצ"ל:

• רש"ש על נזיר Rashash on Nazir

  תד"ה אוכל. דספק כו' אם בוהק הוא והשתא כו' דנתרפא לגמרי. משמע דאם לא נתרפא לגמרי אלא שכהה מראית הנגע למטה מד' מראות (שנקראת בוהק) לא יצא עדיין מטומאתו ליטהר בתגלחת וצפרים וכו'. ותימה דבת"כ דריש מן ונרפא כו' דאפי' לא הלכו רק סימני הטומאה דהיינו שער הלבן או…

• שערי תורת בבל על נזיר Sha'arei Torat Bavel on Nazir

  (נה ב תוספות) ד"ה אוכל וכו' ולרבנן דר"ש אית להו דאשם אינו מעכבו לאכול בקדשים. —כ"ה דעת הרמב"ם (הל' נזירות פ"י ה"ח), וכבר השיג עליו הראב"ד שם, ועי' בל"מ שם, שנדחק ליישב לדעת הרמב"ם סוגיא דלקמן (ס ע"א). אבל העיקר כדעת הראב"ד שם. ותנן נמי בנגעים פי"ד מ"ט (ומובאת…

• שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir

  והיינו נזירות מועטת דרב חסדא והכי קאמר לא שנו כו'. וכתוב בתוספות אבל בנזירות מרובה כגון שנדר שמונים יום ולסוף עשרים יום נתנגע ונטהר וגילח לסוף שלשים יום לנגעו מיסלק סלקי ליה כיון שנשאר מנזירותו כדי גידול שער. ולפעמים עולין מקצתן כגון אם שהה בחלוטו ארבעים או…