נזיר נ.
Nazir 50a · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רַבִּי יוֹסֵי יֹאמְרוּ מֵאִיר שָׁכַב יְהוּדָה כָּעַס יוֹסֵי שָׁתַק תּוֹרָה מַה תְּהֵא עָלֶיהָ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְמֵת שֶׁאֵין עָלָיו כְּזַיִת בָּשָׂר וַעֲדַיִין יֹאמַר עַל אֵבֶר מִמֶּנּוּ מְגַלֵּחַ עַל כּוּלּוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אֶלָּא כִּדְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְנֵפֶל שֶׁלֹּא נִתְקַשְּׁרוּ אֵבָרָיו בְּגִידִין הָכָא נָמֵי בְּנֵפֶל שֶׁלֹּא נִתְקַשְּׁרוּ אֵבָרָיו בְּגִידִין
רָבָא אָמַר לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְרוֹב בִּנְיָינוֹ וּלְרוֹב מִנְיָינוֹ שֶׁאֵין בָּהֶן רוֹבַע עֲצָמוֹת
עַל כְּזַיִת מֵת וְעַל כְּזַיִת נֶצֶל וְאֵיזֶהוּ נֶצֶל בְּשַׂר הַמֵּת שֶׁקָּרַשׁ וּמוֹהַל שֶׁהִרְתִּיחַ
הֵיכִי דָּמֵי אִילֵּימָא דְּלָא יָדְעִינַן דְּדִידֵיהּ הוּא כִּי קָרַשׁ מַאי הָוֵי אֶלָּא דְּיָדְעִינַן דְּדִידֵיהּ הוּא אַף עַל גַּב דְּלֹא קָרַשׁ
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בִּסְתָם אִי קָרַשׁ מוֹהֵל הוּא לֹא קָרַשׁ דִּלְמָא כִּיחוֹ וְנִיעוֹ הוּא
בְּעָא מִינֵּיהּ אַבָּיֵי מֵרַבָּה יֵשׁ נֶצֶל לִבְהֵמָה אוֹ אֵין נֶצֶל לִבְהֵמָה מִי אָמְרִינַן גְּמִירִי נֶצֶל דְּאָתֵי מֵאָדָם אֲבָל דְּאָתֵי מִבְּהֵמָה לָא אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר טוּמְאָה חֲמוּרָה עַד לְגֵר וְטוּמְאָה קַלָּה עַד לְכֶלֶב שַׁפִּיר
אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר טוּמְאָה חֲמוּרָה עַד לְכֶלֶב מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
תָּא שְׁמַע הִמְחוּהוּ בָּאוּר טָמֵא בַּחַמָּה טָהוֹר וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ עַד לְכֶלֶב אֲפִילּוּ בַּחַמָּה נָמֵי
אֵימַת מַמְחֵי לֵיהּ בָּתַר דְּאַסְרַוח בְּחַמָּה כֵּיוָן דְּאַסְרַח הָוֵה לֵיהּ עָפָר
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
ועדיין יאמר על אבר ממנו מגלח - ובלבד שיהא עליו בשר כראוי ואע"פ שאין עליו כזית בשר על מת כולו לא כ"ש:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
עדיין - יכול להקשות ולומר על אבר ממנו מגלח כדתנן במתניתין ומיירי דאפילו אין עליו כזית בשר כדתנן פ"ק דאהלות שהאברים אין להם שיעור כל שכן על מת שלם ואכתי מאי קמשמע לן על המת:
- בן יהוידע על נזיר Ben Yehoyada on Nazir
יֹאמְרוּ: מֵאִיר שָׁכַב, יְהוּדָה כָּעַס, יוֹסֵי שָׁתַק. תּוֹרָה, מַה תְּהֵא עָלֶיהָ. פירוש התלמידים אשר שמעו הקושיא שהקשה רבי יאודה על דברי רבי מאיר לסתור דבריו, אין מהרהרים אחר דבריו של רבי מאיר מחמת סתירה, כי יאמרו: רבי מאיר שכב ואילו היה בחיים היה מיישב…
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
גמרא הניחא למ"ד כו' אלא למ"ד כו' מא"ל. כהאי לישנא בכה"ג איתא ביומא (עח) תינח ביוה"כ כו' תינח מנעל סנדל מא"ל. וכ' רש"י שם דל"ג התינח כו' וע"ש בר"ן:
- שערי תורת בבל על נזיר Sha'arei Torat Bavel on Nazir
(נ סע"א) ואי ס"ד עד לכלב אפי' בחמה. —צ"ל: ואי ס"ד יש נצל לבהמה אפי' בחמה, וכן נראה בפי' המיוחס לרש"י ובתוס' [וכ"ה בכ"י מינכן!].
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
ואית ספרים דגרסי כדאמר רבא לא נצרכה כו'. ור' יוחנן ורבא אמרינהו למילתייהו אמתניתין דאהלות דקתני אלו מטמאין באהל המת כזית מן המת. ואיכא למיפרך כדפריך הכא כזית ממנו מטמא באהל כולו לא כל שכן. ואי איפשר לגרוס כך דהא באהלות קתני בהדיא רובע עצמות מרוב הבנין או מרוב…
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
רבא אמר לא נצרכה אלא לרוב בנינו ולרוב מנינו אע״פ שהן רובע עצמות פירש בפ׳ ב׳ דאהלות תני ואין מטמאין באהל המת כזית מן המת כו׳ עד רוב בנינו ורוב מנינו של מת אע״פ שאין בהן רובע טמאים והתם לא תני המת וכזית מן המת כדתני הכא אלא וכזית מן המת בלחוד וקשי׳ לי דהא תינח…