נזיר ב:
Nazir 2b · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →גַּבֵּי יֵשׁ נוֹחֲלִין נָמֵי מְפָרֵשׁ עִיקַּר נַחֲלָה בְּרֵישָׁא
אֶלָּא [הָכָא] לִפְרוֹשׁ כִּינּוּיֵי בְּרֵישָׁא אֶלָּא הַיְינוּ טַעַם יָדוֹת הוֹאִיל וְאָתְיָין לֵיהּ מִדְּרָשָׁא חֲבִיבִין לֵיהּ
וְלִיפְתַּח בְּהוֹן בְּרֵישָׁא תַּנָּא כִּי מַתְחִיל מַתְחִיל בְּעִיקַּר קׇרְבָּן וּלְעִנְיַן פָּירוּשֵׁי מְפָרֵשׁ יָדוֹת בְּרֵישָׁא
הָאוֹמֵר אֱהֵא הֲרֵי זֶה נָזִיר דִּלְמָא אֱהֵא בְּתַעֲנִית קָאָמַר אָמַר שְׁמוּאֵל כְּגוֹן שֶׁהָיָה נָזִיר עוֹבֵר לְפָנָיו
לֵימָא קָסָבַר שְׁמוּאֵל יָדַיִם שֶׁאֵינָן מוֹכִיחוֹת לָא הָוְויָין יָדַיִם אָמְרִי בִּזְמַן שֶׁנָּזִיר עוֹבֵר לְפָנָיו לֵיכָּא לְסַפּוֹקֵא בְּמִילְּתָא אַחֲרִינָא אֲבָל וַדַּאי אֵין הַנָּזִיר עוֹבֵר לְפָנָיו אָמְרִינַן דִּלְמָא אֱהֵא בְּתַעֲנִית קָאָמַר
וְדִלְמָא לְפוֹטְרוֹ מִן קׇרְבְּנוֹתָיו קָאָמַר דְּקָאָמַר בְּלִבּוֹ
אִי הָכִי מַאי לְמֵימְרָא מַהוּ דְּתֵימָא בָּעִינַן פִּיו וְלִבּוֹ שָׁוִין קָא מַשְׁמַע לַן
אֱהֵא נָאֶה נָזִיר וְדִלְמָא אֶנָּאֶה לְפָנָיו בְּמִצְוֹת כִּדְתַנְיָא זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֶנָּאֶה לְפָנָיו בְּמִצְוֹת אֶעֱשֶׂה לְפָנָיו סוּכָּה נָאָה לוּלָב נָאֶה צִיצִית נָאָה אֶכְתּוֹב לְפָנָיו סֵפֶר תּוֹרָה נָאֶה וְאֶכְרְכֶנּוּ בְּשִׁירָאִין נָאִים
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
וגבי יש נוחלין נמי - משום דעיקר נחלה הוא מפרש עיקר נחלה בריש':
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
אלא [הכא] לפרוש כנויי ברישא - כלומר במתניתין במאי דפתח בין הכנויין ובין הידות איסורא דנפשיה הוא:
- בן יהוידע על נזיר Ben Yehoyada on Nazir
(שמות טו, ב) "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ", אֲנָאֶה לְפָנָיו בְּמִצְווֹת. נראה לי בס"ד אומרו ' לְפָנָיו ' כלומר עיקר היופי צריך להיות שאין כונתך להתפאר לפני בני אדם בנוי זה שעשית. ונראה לי אותיות אַנְוֵהוּ במילואם כזה אל־ ף נו־ ן וא־ ו ה־ א וא־ ו אותיות אחרונות של…
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
הואיל ואתיין מדרשא חביבי' ליה אבל כנויין לא אתיין מדרשא אלא כדמפ' טעמייהו בנדרים לר"י כדאית ליה ולר"ל כדאית ליה. והתם פריך הניחא למ"ד כנויין לשון אומות הם וכו' ומשני לאו חסורי מחסרא לה תני ידות ברישא כל ידות (נזיר) [נדרים] כנגדים כל כנויי נדרים כנדרים אבל הכא…
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
רש"י (בסה"ע). בתמיה ומי אמר כו'. כצ"ל:
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
אלא התם לפרוש כנויי ברישא. כיון דמוקמת טעמא בכולה והם נמי עיקר נזירות טפי מידות. תוספי הרא"ש ז"ל:
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
לימא קסבר שמואל ידים שאינן מוכיחות לא הויין ידים רבי׳ ברוך זצוק״ל משום דקשיא לי׳ מאי דגרסי׳ בריש קידושין גריס הויין ידים ואינו מתיישב פתרונו כלל ועיין מה שכתבתי שם במהדורא בתרא: