נזיר טז:
Nazir 16b · נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →קָסָבַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כׇּל אַחַר מְלֹאת שִׁבְעָה סוֹתֵר הֲרֵינִי נָזִיר שְׁלֹשִׁים יוֹם וְנִטְמָא יוֹם שְׁלֹשִׁים סוֹתֵר אֶת הַכֹּל לָא פְּלִיג רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר שְׁלֵימִין
הֲרֵינִי נָזִיר מֵאָה יוֹם וְנִטְמָא יוֹם מֵאָה סוֹתֵר אֶת הַכֹּל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אֵינוֹ סוֹתֵר אֶלָּא שְׁלֹשִׁים וְכוּלָּהּ כְּדַהֲוֵינַן בָּהּ אַלִּיבָּא דְּבַר פַּדָּא וְרַב מַתְנָא
מַתְנִי' מִי שֶׁנָּזַר וְהוּא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת אֲפִילּוּ הָיָה שָׁם שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין עוֹלִין לוֹ מִן הַמִּנְיָן וְאֵינוֹ מֵבִיא קׇרְבַּן טוּמְאָה יָצָא וְנִכְנַס עוֹלִין לוֹ מִן הַמִּנְיָן וּמֵבִיא קׇרְבַּן טוּמְאָה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר לֹא בּוֹ בַיּוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וְהַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים יִפְּלוּ עַד שֶׁיְּהוּ לוֹ יָמִים רִאשׁוֹנִים
גְּמָ' אִיתְּמַר מִי שֶׁנָּזַר וְהוּא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר נְזִירוּת חָלָה עָלָיו וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אֵין נְזִירוּת חָלָה עָלָיו רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר נְזִירוּת חָלָה עָלָיו סָבַר מִיתְּלָא תַּלְיָא וְקָיְימָא כֵּיוָן דְּמַשְׁכְּחָא טׇהֳרָה חָיְילָא וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אֵין נְזִירוּת חָלָה עָלָיו אִי הָדַר וְאָמַר חָיְילָא עֲלֵיהּ וְאִי לָא לָא
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ מִי שֶׁנָּזַר וְהוּא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת אֲפִילּוּ הָיָה שָׁם שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין עוֹלִין מִן הַמִּנְיָן וְאֵינוֹ מֵבִיא קׇרְבַּן טוּמְאָה קׇרְבַּן טוּמְאָה הוּא דְּלָא מַיְיתֵי הָא מֵיחָל חָיְילָא עֲלֵיהּ אֲמַר לֵיהּ אֵינוֹ בְּתוֹרַת טוּמְאָה וְאֵינוֹ בְּתוֹרַת קׇרְבָּן
אֵיתִיבֵיהּ מִי שֶׁהָיָה טָמֵא וְנָזַר אָסוּר לְגַלֵּחַ וְלִשְׁתּוֹת יַיִן וְלִיטָּמֵא לְמֵתִים וְאִם גִּילַּח וְשָׁתָה יַיִן וְנִטְמָא לְמֵתִים הֲרֵי זֶה סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא חָיְילָא הַיְינוּ טַעְמָא דְּסוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ לָא חָיְילָא אַמַּאי סוֹפֵג אֶת הָאַרְבָּעִים
Meforshim on this daf
- רש"י על נזיר Rashi on Nazir
נטמא יום שלשים סותר את הכל ולא פליג ר' אליעזר דהא קאמר שלימין - ואפילו לבר פדא דאכתי תוך מלאת קרינא ביה:
- תוספות על נזיר Tosafos on Nazir
גמ' קסבר ר"א כל אחר מלאת ז' סותר - ולכך אומר דהריני נזיר סתם ונטמא יום שלשים [דאינו] סותר דלאחר מלאת הוא לרב מתנא משום דאמר מקצת היום ככולו ולבר פדא מיום כ"ט נשלם נזירותו:
- פירוש הרא"ש על נזיר Commentary of the Rosh on Nazir
[מתני'] מי שנזר והוא בבית הקברות אפי' שהה שם ל' יום וכו' ואינו מביא קרבן טומאה דכי כתיב קרבן טומאה בנזיר טהור שנטמא כתיב. וה"ה טמא שנזר:
- גליון הש"ס על נזיר Gilyon HaShas on Nazir
גמ' מי שנזר וכו'. עין נדרים דף ד ע"א:
- רש"ש על נזיר Rashash on Nazir
תד"ה ולר"א. וה"ל לסתור את הכל אלא מדרשה דזת"ה כו'. המ"ל מדרשה דוהימים הראשונים מכלל דאיכא אחרונים. ועמש"כ לעיל (ו ב):
- שיטה מקובצת על נזיר Shita Mekubbetzet on Nazir
אפילו הוא שם שלשים. דסלקא דעתך אמינא דכיון דשהא ימים הראויים לנזירות יביא קרבן טומאה. אפילו הכי אין עולין מן המנין. הר' עזריאל ז"ל: ואינו מביא קרבן טומאה. דכי כתיב קרבן טומאה בנזיר טהור שנטמא כתיב:
- תוספות רי"ד על נזיר Tosafot Rid on Nazir
מי שנזר והוא בבית הקברות אפילו הוא שם ל׳ יום אין עולין לו מן המנין כו׳ פי׳ פשטה דמתני׳ הכי משמע שהנוזר בביה״ק חיילא עליו נזירות שאע״פ שהוא טמא אסור לשתות יין ולגלח אבל מיהו אע״פ שהוא אסור ביין ובתגלחת אינן עולין לו אותן הימים לנדרו כיון שהוא טמא אלא לכשיטהר…