מוצל מאש (ר' יעקב אלפנדרי) ט

יושבי אוהלי יעקב, וימאסו בהבלי עולם, כפי' מהרם אלבילרא יששכר חמר גרם וירא מנוחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה ויט שכמו לסבול ויהי למס עובד, כוונה שרובץ בין משפתים יען שראה בעין שכלו כי מנוחת הנשמה ונפש זה טוב באמת, וכל קניני ארץ רק נועם אבל לא טוב, ע"כ הטה שכמו לסבול, והי' לו לטורח ולמשא אם הי' צריך לעבוד איזה עבודה נשמיי הי' לו לסם ע"ש, וזבולון לחוף ימים ישכון, והביא טרף לאחיו יששכר חלק כחלק יחלוקו, וליום מחר יבא על שכרו וימצא הטוב אשר עשה, כפי' ח"ס שמח זבולון בצאתיך. כאשר יצא מעו"חז שם חלקו ספון, אבל אז לא שמה ישככר כי חסר לו חלק מתורתו ויששכר ישמח באוהליך שיושב באוהל תורה ולא צריך לעבוד אדמתו בעבור לחמו ודו"ק ושמעתי כשם הגאון הקדוש רבי יודא אסאד ז"ל שפי' מדרש נפלא, ושמחת בכל הטוב אין טוב אלא תורה, ע"כ משה מזהיר עשר תעשר, ופלא, ופי' כיונה הנ"ל אם עישר בשביל שתתעשר והון ועושר בביתו ולא צריך להחזקת אחרים אז יוכל לשמוח בכל הטוב בתורתו אשר עסק יהי' לו לבדו ואין לזרים עמו ודו"ק, והנה לא לבד שנותן מלחמו אל דל שימצא חלק בחיים עלי ארץ כאשר פי' שלה לחמך ע"פ מים כי ברוב ימים תמצאנה, כוונה כי גדולה צדקה שמאריך ימים עטרת תפארת שיבה בדרך צדקה תמצא, וז"כ שלח לחמך כו' כי ברוב ימים באריכות ימים ושנות חיים ימצאנה שכרו שנתן לחמו גם שכר רוחניי יש למחזיק כמשאחז"ל בצל החכמה על הכסף עתיד הקב"ה לעשות חופה למחזיקים אצל ת"ח ערך יששכר אות וק, וז"כ מש"ט פליאה זה הים גדול, אלו דברי תורה כו' חיות קטנות עם גדולות אלו ת"ח. לויתן זה יצרת כל מי שמתלוה עמהון עתיד הקב"ה לשחק עמהן בעו"הב, ופלא להבין שהוציא פשטות כוונת לויתן, ונראה שרמזו בזה לא לבד שיש שכר למחזיק בעו"הז, גם מלויתן שכרו יאכלו וישבעו ומנחל ערנים ישתו לרויה, והנה לפנים בישראל די' מחזיקים רבים כמעט לא הי' בית שלא נשמע קול קול יעקב, או בניו מגודלים על ברכי תורה או לוקחי בנותיו הי' ת"ח לכ"הפ הי' ביתו פתוח לבחורים ולת"ח וכבוד שמים מתרבה, להגדיל התורה לכבוד ולתפארת כעת בעו במר חילל כי חולל תפארתה, כמ"שכ הזוהר וירא כי לא יכל לו ויגע בכף ידך יעקב אלו המחזיקים, ותקע כף ירך יעקב, כשל עוזר ונפל עוור, תשתכפנה אבני קודש ת"ח בחוצות. נודד ללחם ואין, אין איש מאסף הביתה, אין דוריש ומבקש, היא ישבה בגוים השקט ובמה, ושמש הצלחה וחירות יחל באהלי יעקב, אין תורה, טרם ידע הנער לקרוא שמע ישראל, אל, ידריכו לשונם לשון עמים אשדודית עמונית מואבית, ובילדי נכרים ישפיקו ותו"הק כספר חתום לא ידעו ספר, כי חדרים חדרי לבותם בדעת אפיקורסות ובספרי חיצונים מלאו מפה אל פה, ע"כ בעו"הר תפוג תורה, ויראת ה' יעזבו נזורו אחור, לולי ה' הותיר לנו שרידי סגלה בכל עיר ועיר אשר לא עזבו צור אמונתם ומגלי רוח הזמן לא נשטפו, כמעט נשכח תו"הק ח"ו, ע"כ שמעו רודפי צדק מבקשי ה' חזקו והתאמצו התקשרו לעשות חיל להרים קרן התורה ודגל היראה, הזילו ורב להחזיק הבדק להעמיד מלמדים שבני עניים ומצאו מנוח לנפשם, ולהשביע הרעבים ולהלביש עירומים הזהרו בבני עניים כי מהם תצא תורה אשריכם הזורעים על מים אין מים אלא תורה, קצרו לפי חסד ליום מחר תדויון מדשן נפשיכם כי קבלה מאבותינו מקום ארון וכרובים אינם מן המדה, מובן ע"פי עקידה שפי' המאמר אין הברכה מצויה לא בדבר המשקל ומדה ומנין אלא בדבר שסמוי מן העין כוונה כי כל הצלחת עו"הז גם אם רכ היא בכל זאת יש כבול דקין באמור לכל תכלה ראיתי קין, ועל הצלחת גשמי אשר יש לה משקל ומידה ומנין לא שייך לאמור בה ברכה כי יש עושר שמור לדעתו, ואין ברכה מצויה רק בדבר אישר סמוי מעיני כשר רק עושר נפשיי ורוחניי אשר עין לא ראתה אלקים זולתך על זה שייך לאמור ברכה ע"כ. וע"כ המליצו מקום ארון זה ח"ח וגם הכרובים המחזיקים פורשים כנפיהם לשמור ולהחזיק הארזן קורא אני עליהם יחדיו שיקבלו שכרם שכר רוחניי אשר אין בו מידה וקץ, זאת לא ידענו שהמחזיק יקבל שכר רוחניי בעבור משקלי כסף אשר נתן, ע"כ קבלה זאת מאבותינו שבצל החכמה צל הכסף, וכן יברכו אנשים יראים ושלמים אשר מטיבים עמי בני עירי תוך אמוני ב"ני ב"ה אנכי יושב כמה שנים ומחזיקים בחורים ועושים עמהם אך טוב וחסד ק"ק האלאש וק"ק מיישא ישלם ה' פעלם ומשכורתם שלימה אמן

הטיבה ה' לטובים אשר מטיבים עמי מגעורי, אשה אחת מאלף ש"ב הצנועה מ' פיגלא ווערנדארפער תחי' עם משפחתה, ולש"ב הנגיד הצדיק מוקיר רבנן כ"ה אברהם רצ"ד ני' עם משפחתו, ולש"ב הנגיד הנדיב החבר ר' זלמן ניימאן ני' עם משפחתו ישלם ה' פעלם וצדקתם עומדת לעד

אליך ה' דלפה עיני, מה רבו חסדיך עלי עצמו מספר, יתום היית עוור, מנעורי לא עזבתני שזכיתי למנת חלקי לישב באוהל תורה ללמוד וללמד, מה כחי שאיחל, מה אני שזכיתי להוציא חיבורים אשר גדולי ישראל שקטנם עבה ממתני ישמחו לקראתם אין זה רק ברית אבות לבנים תזכור, זכות הורי ומורי המה בעוזרי, נא אלקי אבותי אל תעזבני לנצח הורני מה שאדבר שאזכה לזכות רבים ולראות כל יוצאי חלצי גדולים בתורה וביראת ה' טהורה, ולא תמוש התורה מפי ומפי זרעי עד עולם, גם זכות הגאון המחבר ז"ל תעמוד לי שאזכה עוד להוציא ה"ה להפיץ כישראל ישוטטו רבים ותתרכה הדעת עד ביאת הגואל בב"א. יום עש"ק ר"ח אלול תרל"ח לפ"ק. הכורע בברוך ומתפלל על העתיד זעידא מן חבריי' זוסמן אליעזר בן לאה.