מועד קטן כא.
Moed Katan 21a · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא מֵעַתָּה וְעָמַד וְאָמַר לֹא חָפַצְתִּי לְקַחְתָּהּ הָכָא נָמֵי וְהָא תַּנְיָא בֵּין יוֹשֵׁב בֵּין עוֹמֵד בֵּין מוּטֶּה
אֲמַר לֵיהּ הָתָם לָא כְּתִיב וְיַעֲמֹד וְיֹאמַר הָכָא כְּתִיב וַיָּקׇם וַיִּקְרַע
אָמַר רָמֵי בַּר חָמָא מִנַּיִן לִקְרִיעָה שֶׁהִיא מְעוּמָּד שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּקׇם אִיּוֹב וַיִּקְרַע דִּלְמָא מִילְּתָא יַתִּירְתָּא הוּא דַּעֲבַד דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי וַיָּגׇז אֶת רֹאשׁוֹ הָכִי נָמֵי
אֶלָּא מֵהָכָא וַיָּקָם הַמֶּלֶךְ וַיִּקְרַע אֶת בְּגָדָיו וְדִלְמָא מִילְּתָא יַתִּירְתָּא עָבֵיד דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי וַיִּשְׁכַּב אָרְצָה הָכִי נָמֵי
וְהָתַנְיָא יָשַׁב עַל גַּבֵּי מִטָּה עַל גַּבֵּי כִּסֵּא עַל גַּבֵּי אוּדְיָינִי גְּדוֹלָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע מִכּוּלָּן לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שֶׁלֹּא קִיֵּים כְּפִיַּית הַמִּטָּה
תָּנוּ רַבָּנַן וְאֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאָבֵל אָסוּר בָּהֶן אָסוּר בִּמְלָאכָה וּבִרְחִיצָה וּבְסִיכָה וּבְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה וּבִנְעִילַת הַסַּנְדָּל וְאָסוּר לִקְרוֹת בְּתוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים וְלִשְׁנוֹת בַּמִּשְׁנָה בַּמִּדְרָשׁ וּבָהֲלָכוֹת וּבַתַּלְמוּד וּבָאַגָּדוֹת וְאִם הָיוּ רַבִּים צְרִיכִין לוֹ אֵינוֹ נִמְנָע וּמַעֲשֶׂה וּמֵת בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי בְּצִיפּוֹרִי וְנִכְנַס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְדָרַשׁ כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אִיתְּרַעָא בֵּיהּ מִילְּתָא סָבַר דְּלָא לְמִיפַּק לְפִירְקָא אֲמַר לֵיהּ רַבִּי חֲנִינָא אִם הָיוּ רַבִּים צְרִיכִין לוֹ אֵינוֹ נִמְנָע סְבַר לְאוֹקוֹמֵי אָמוֹרָא עֲלֵיהּ אֲמַר לֵיהּ רַב תַּנְיָא וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַעֲמִיד תּוּרְגְּמָן
וְאֶלָּא הֵיכִי עָבֵיד כִּי הָא דְּתַנְיָא מַעֲשֶׂה וּמֵת בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה בַּר אִילְעַאי וְנִכְנַס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְנִכְנַס רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָא וְיָשַׁב בְּצִדּוֹ וְלָחַשׁ הוּא לְרַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָא וְרַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָא לְתוּרְגְּמָן וְתוּרְגְּמָן הִשְׁמִיעַ לָרַבִּים
תָּנוּ רַבָּנַן אָבֵל שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים אָסוּר לְהַנִּיחַ תְּפִילִּין מִשְּׁלִישִׁי וְאֵילָךְ וּשְׁלִישִׁי בַּכְּלָל מוּתָּר לְהַנִּיחַ תְּפִילִּין וְאִם בָּאוּ פָּנִים חֲדָשׁוֹת אֵינוֹ חוֹלֵץ דִּבְרֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אָבֵל שְׁנֵי יָמִים הָרִאשׁוֹנִים אָסוּר לְהַנִּיחַ תְּפִילִּין מִשֵּׁנִי וְשֵׁנִי בַּכְּלָל מוּתָּר לְהַנִּיחַ תְּפִילִּין וְאִם בָּאוּ פָּנִים חֲדָשׁוֹת חוֹלֵץ
אָמַר רַב מַתְנָה מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דִּכְתִיב וַיִּתְּמוּ יְמֵי בְכִי אֵבֶל מֹשֶׁה אָמַר רַב עֵינָא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דִּכְתִיב וְאַחֲרִיתָהּ כְּיוֹם מָר
וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ נָמֵי הָא כְּתִיב וַיִּתְּמוּ יְמֵי וְגוֹ' אָמַר לָךְ שָׁאנֵי מֹשֶׁה דְּתַקִּיף אֶבְלֵיהּ וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר נָמֵי הָא כְּתִיב וְאַחֲרִיתָהּ כְּיוֹם מָר עִיקַּר מְרִירָא חַד יוֹמָא הוּא
אָמַר עוּלָּא הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בַּחֲלִיצָה וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּהַנָּחָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ בַּשֵּׁנִי לְעוּלָּא חוֹלֵץ אוֹ אֵינוֹ חוֹלֵץ
תָּא שְׁמַע אָמַר עוּלָּא חוֹלֵץ וּמַנִּיחַ אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים תַּנְיָא נָמֵי הָכִי יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר חוֹלֵץ וּמַנִּיחַ אֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים
רָבָא אָמַר כֵּיוָן שֶׁהִנִּיחַ שׁוּב אֵינוֹ חוֹלֵץ וְהָא רָבָא הוּא דְּאָמַר הֲלָכָה כְּתַנָּא דִּידַן דְּאָמַר שְׁלֹשָׁה
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
אודייני - מכתשת גדולה:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
אלא מעתה ועמד ואמר ה"נ. משמע ועמד ואמר היינו אפי' מיושב והא דאמרינן פרק מצות חליצה (יבמות דף קו.) בתי עמודי לכתחילה שמא צריך עמידה מדרבנן מיהו קשה דועמדו שני האנשים (דברים י״ט:י״ז) דבעינן עומד וי"ל דועמד ואמר ודאי משמע אפי' מיושב כמו ועמדו וקדשו (לעיל מועד…
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
בשלמא הכא כתיב ויקם ויקרע פירש לישנא דקרא קפדא משמע שהי' יושב וקם אבל התם מי כת' יעמוד ויאמר דמשמע על מי שהיא יושב שיעמוד ועמד ואמר קאמר לשון ספור בעלמא כדאמרי' בעלמא עומד ורואה הולך ומשקה והא דאמרינן הכא בחליצה בין עומד בין יושב בין מוטה נ"ל דהיינו כדיעבד…
- חידושי רמב"ן על מועד קטן Chiddushei Ramban on Moed Katan
בדברי תורה כיצד. אבל אסור בד"ת מדקאמר ליה רחמנא ליחזקאל האנק דום אסור לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים ולשנות במשנה וגמרא ובהלכות ובאגדות. ואם היו רבי' צריכין לו אינו נמנע. ומעשה שמת בנו של ר' יוסי בציפורי ונכנס לבי' המדר' ודרש כל היום. תאנא ובלבד שלא יעמיד…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בפרש"י בד"ה ואם באו כו' אמרי בשני ימים הראשונים כו' ובד"ה רבא אמר כו' חדשות הס"ד ואח"כ מ"ה והאמר רבא לעיל בכפיית כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
גמ' ודלמא מילתא יתירתא. עיין לקמן דף כו ע"א תד"ה משכם:
- הגהות יעב"ץ על מועד קטן Haggahot Ya'avetz on Moed Katan
תוס' סד"ה אלא כו' כמו כו'. נ"ב דהיכא דנקיט פעולה אחרת עם העמידה אז אין הכוונה על עמידה ממש כי ההיא דעמדו וקדשו דפשיטא דלא בעינן שקדשו בעמידה אלא כך הוא דרך הלשון שכשבא פועל העמידה אצל פעולה זולתה. אז אין פעולת העמידה הנדרשת. כי אינה משמשת באופן זה רק לשון…
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
אמימר שכיב ליה בר ברא קרע עליה א"ל קרעתי מעומד קם קרע מעומד א"ל רב אשי ומנ"ל דבעינן קריעה מעומד א"ל דכתיב ויקם איוב ויקרע אי הכי בענין חליצה דכתיב ועמד ואמר לא חפצתי הכי נמי דמעומד.
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
תד"ה אלו. שר"ש היה מתיר כו' אחר ג"י. עי' לקמן (בע"ב) תד"ה מכאן:
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(כא א) רבה בר בר חנה איתרעא וכו'. —עי' בדברינו על סה"ד ע' ר' אבא ב"ב חנה.