מועד קטן י:
Moed Katan 10b · מועד קטן · free full Hebrew text
Open in the reader →רַב יְהוּדָה שְׁרֵי לְמִישְׁקַל טוּפְרֵיהּ לַחֲמָרָא דְרִיחְיָא וּלְאוֹקוֹמֵי רִיחְיָא וּלְמִיבְנֵי רִיחְיָא וּלְמִיבְנֵי אַמַּת רִיחְיָא וּלְמִיבְנֵי אוּרְיָא רָבָא שְׁרָא לְסָרוֹקֵי סוּסְיָא וּלְמִיבְנֵי אַקְרָפִיטָא וּלְמִיבְנֵי אִיצְטְבָא
רָבָא שְׁרָא לְמִישְׁקַל דְּמָא לִבְהֵמָה בְּחוּלָּא דְּמוֹעֲדָא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי תַּנְיָא דִּמְסַיַּיע לָךְ מַקִּיזִין דָּם לַבְּהֵמָה וְאֵין מוֹנְעִין רְפוּאָה לַבְּהֵמָה בְּחוּלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד
רָבָא שְׁרָא לְכַסְכּוֹסֵי קִירְמֵי מַאי טַעְמָא מַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט הוּא אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַמֵּי אֲמַר רַב חִסְדָּא קִיטּוּרֵי בֵירֵי אֲסִיר מַאי טַעְמָא מַעֲשֵׂה אוּמָּן הוּא
אָמַר רָבָא מַאן דִּמְתַקֵּיל אַרְעָא אַדַּעְתָּא דְּבֵי דָרֵי שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא אֲסִיר
הֵיכִי דָּמֵי מוּלְיָא בְּמוּלְיָא וְנַצָּא בְּנַצָּא אַדַּעְתָּא דְבֵי דָרֵי שְׁקַל מוּלְיָא וּשְׁדָא בְּנַצָּא אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא
וְאָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּזָכֵי זִיכֵי אַדַּעְתָּא דְצִיבֵי שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא אֲסִיר הֵיכִי דָּמֵי שָׁקֵיל רַבְרְבֵי וְשָׁבֵיק זוּטְרֵי אַדַּעְתָּא דְצִיבֵי שְׁקַל רַבְרְבֵי וְזוּטְרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא
וְאָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּפָתַח מַיָּא לְאַרְעֵיהּ אַדַּעְתָּא דִכְווֹרֵי שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא אֲסִיר
הֵיכִי דָּמֵי פָּתַח תְּרֵי בָבֵי חַד מֵעִילַּאי וְחַד מִתַּתַּאי אַדַּעְתָּא דִכְווֹרֵי פְּתַח חַד בָּבָא אַדַּעְתָּא דְאַרְעָא
וְאָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּפָשַׁח דִּיקְלָא אַדַּעְתָּא דְחֵיוָתָא שְׁרֵי אַדַּעְתָּא דְּדִיקְלָא אֲסִיר הֵיכִי דָּמֵי שָׁקֵיל כּוּלֵּיהּ מֵחַד גִּיסָא אַדַּעְתָּא דְחֵיוָתָא מֵהַאי גִּיסָא וּמֵהַאי גִּיסָא אַדַּעְתָּא דְּדִיקְלָא וַאֲסִיר
וְאָמַר רָבָא הָנֵי תַּמְרֵי תוּחְלָנִי מִיגְזְרִינְהוּ שְׁרֵי מַיְיצִינְהוּ אֲסִיר רַב פָּפָּא אָמַר כֵּיוָן דְּמַתְלְעִי כִּפְרַקְמַטְיָא הָאָבֵד דָּמֵי וְשָׁרֵי
וְאָמַר רָבָא פְּרַקְמַטְיָא כָּל שֶׁהוּא אָסוּר אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר אָבִין וּבַדָּבָר הָאָבֵד מוּתָּר רָבִינָא הֲוָה לֵיהּ הָהוּא עִיסְקָא דַּהֲוָה מִזְדַּבַּן בְּשִׁיתָּא אַלְפֵי שַׁהֲיֵיהּ לְזַבּוֹנֵיהּ בָּתַר חוּלָּא דְמוֹעֲדָא וְזַבְּנֵיהּ בִּתְרֵיסַר אַלְפֵי
רָבִינָא הֲוָה מַסֵּיק זוּזֵי בִּבְנֵי אַקְרָא דְשַׁנְוָאתָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב אָשֵׁי אֲמַר לֵיהּ מַהוּ לְמֵיזַל הָאִידָּנָא עֲלַיְיהוּ אֲמַר לֵיהּ כֵּיוָן דְּהָאִידָּנָא הוּא דְּמַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ בְּיוֹמֵי אַחֲרִינֵי לָא מַשְׁכַּחַתְּ לְהוּ כִּפְרַקְמַטְיָא הָאָבֵד דָּמֵי וְשָׁרֵי
תַּנְיָא נָמֵי גַּבֵּי עֲבוֹדָה זָרָה כִּי הַאי גַוְונָא הוֹלְכִין
Meforshim on this daf
- רש"י על מועד קטן Rashi on Moed Katan
אבל חמרא דריחיא - שכך עושין שהיו טוחנים אגב חמורים לא מצי למישקל לההוא חמרא צפרניו דלא מצי למטחן במועד אלא לצורך מועד כדמפרש לקמן פרק מי שהפך (מועד קטן דף יב:) הלכך טחינה מועטת יכול לטחון בחמור ולא מרעי ליה גידול צפרניו:
- תוספות על מועד קטן Tosafos on Moed Katan
למישקל טופרי. פירש בתוספתא דה"ה לדידן שמותר לתקן ברזלים דקרקע קשה ומתקלקל ומשום שאין ברזלים בימי חכמים שאין צריך רק למשקל טופריה שהיה הקרקע מטוננת כמו ברוסי"א היה אסור:
- ריטב"א על מועד קטן Ritva on Moed Katan
אבל חמרא דריחייא לא. פי' כי מפני דבר מועט שיש לו לטחון לצורך המועד אינו צריך ליטול צפרנו ומסתבר' כי הכל לפי מה שהוא שיש שם דבר האבד ובתוספות אמרו שלא התירו ליטול צפרני בהמה לרכוב אלא בשרוצה לרכוב חוץ לעיר כי ללכת בעיר אין בו דבר האבד וגם בזה הכל לפי מה שהוא…
- חידושי הלכות על מועד קטן Chidushei Halachot on Moed Katan
בד"ה איצטבא כו' הם חלוקים כדאמרינן בריש פרק י' יוחסין כו' עכ"ל אין זה ראיה אהא שאמרו שהם חלוקים אלא אמה שאמרו שעניני ספסל הם וק"ל:
- גליון הש"ס על מועד קטן Gilyon HaShas on Moed Katan
תוס' ד"ה ואין מונעין וכו' אין נ"ל דהא קי"ל. עיין ברא"ש דהגירסא הכא רב. ולפ"ז לק"מ דרב לשיטתיה דס"ל דבר שאין מתכוין אסור. ואסור קרצוף בי"ט:
- נימוקי יוסף על מועד קטן Nimukei Yosef on Moed Katan
מתני' ואלו מכבסין. פירוש (ואלו) כמו שגזרו בגלוח כדי שלא יכנס אדם מנוול לרגל כך גזרו בתכבוסת אבל התירו לאלו שלא היה להם פנאי:
- רבינו חננאל על מסכת מועד קטן Rabbeinu Chananel on Moed Katan
אבל חמור הטוחן בריחים לא ר' יהודה שרא ליטול צפרנים של חמור הטוחן בריחים ולאוקמי ריחיא ולמבני ריחיא ולמיבני אמת הריחים ולמיבני אוריא פי' אוריות סוסים רבא שרא לסרוקי סוסיא ולמיבני אקרפיטיא ואיצטבא.
- רש"ש על מועד קטן Rashash on Moed Katan
גמרא ולמיבני ריחייא. ברי"ף ורא"ש ליתא ועי' לעיל (ע"א) בתד"ה ה"ג רי"א ובהגהות הב"ח שם דמוכח נמי דל"ג לה:
- שערי תורת בבל על מועד קטן Sha'arei Torat Bavel on Moed Katan
(יו"ד ב תוספות) ד"ה מוליא וכו' יותר קרקע שוה צריך לחרוש וכו'. —כן מוכח בשבת (עג ב) ובמדרש רות רבה ספ"ה, שדרך הגורן לעשות במקום נמוך, וכך יפה לו.
- שלטי הגיבורים על מועד קטן Shiltei HaGiborim on Moed Katan
בסמ"ג אוסר אא"כ אזורו מוכיח עליו וה"ר פרץ הוסיף לאסור בכל חלוקים שלנו שאין לנו אזור מוכיח עליו וכ"ש מי שאין לו אלא מפה אחת או סדין אחד שאין לו לכבסו דליכא הוכחה כלל והרא"ש הביא מימרא דר' יוחנן מי שאין לו אלא חלוק אחד וכו' ולא הביא ההוא דאזורו מוכיח עליו ומיי'…