מצות כהונה מו

ע"פ ויש לו משעבדי וב"ח ונטל הב"ח בשביל מלוה ע"פ אי יכול לטרוף בשטר ממשעבדי והוכיח מדברי התוס' דכתובות שהבאתי דכה"ג הוי כאשתדוף ע"ש ונר' דהתוס' בקידושין חולקין ע"ז ובכה"ג הוא דס"ל דלא הוי כאשתדוף ויכולין לומר לו הנחנו לך מקום אבל היכא דמכרן לאיש אחר הוי כאשתדוף ואין מי שחולק ע"ז כמו שהוכחתי

וראיתי להמבי"ט ז"ל ח"א סי' ר"ל שכ' בנדונו דוקא אשתדוף אבל היכא דמכרן או משכנם אע"ג דאין גובין מהם מפני תקנת השוק לא טריף דיכולין לומר לו הנחנו לך מקום ע"ש והוא תימה דמה יענה לכל מה שהוכחנו איברא דראיתי לה' בעי חיי ח"א סי' קפ"ז שהק' על המבי"ט כיון דפ' בח"א סי' קנ"ה דהיכא דנפלו קמי יתומים קטנים דל"מ גבי מנייהו טריף מלקוחות א"כ גם במכרן כיון דל"מ גבי מפני תקנת השוק הו"ל לטרוף מלקוחות ותי' דבההיא דסי' ר"ל מדינא דגמ' מצי גבי מלקוחות שקנו הב"ח אלא דמפני תקנת השוק הוא דא"י לגבות וכיון דמן הדין יכול לגבות לא טריף ע"ש ולפי"ז ניחא הכל שפיר ודברים מוכרחים בדעת המבי"ט ז"ל נקטי' דכל היכא דמדינא א"י לגבות מהב"ח טריף מלקוחות ולפ"ז אם לא כ' לב"ח המוקדם שעבוד מטלטלי אגב מקרקעי דל"מ גבי מהקונה המטלטלי מדינא כמו שמבואר בש"ע סי' ס' טריף מה מהלקוחות

וכ"נ להוכיח ממ"ש התוס' בפ"ק דמציעא די"ד ע"ב בד"ה תריץ וכו' דאהא דתניא משבח קרקעות כיצד דאוקימנא בב"ח הקשו אמאי לא טריף ב"ח קרקע זו שטורף לוקח א' כיון דאקני וקנה משתעבד מדגובה ב"ח השבח ע"ש מוכח דאי דאקני לא משתעבד הוה ניחא מאי דטריף ב"ח קרקע זו שלקחה לוקח זה ולא מאי א"ל הנחתי לך מקום כיון שהיו ב"ח קודם שמכרן דכיון דל"מ ב"ח לטורפה משום דאקני ל"מ הוה ליה כאשתדוף דלא מצי א"ל הנחתי לך מקום וע"ש במהרש"ל ובמהר"ם שיף

וראיתי לה"ה ברפכ"א מה' מ"ול שהק' קו' התוס' אמאי לא גבי ממשעבדי דטריף הב' ותי' בדלא כ' דאיקני לראשון והוא אחר שלוה קנה ומכר דהשתא לא מצי טריף מהני ע"ש הרי דאע"ג דהיו בני חרי קודם שמכרן לא מצי לומר לו הנחתי לך מקום כיון דהשתא שמכרן ל"מ גבי מנייהו דלא כ' ליה דאיקני ומה שקש' בדברי ה"ה דא"כ שבח נמי לא ליגבי כבר תי' הדרישה בסי' קט"ו דהרמב"ם לצדדין קאמר ע"ש ובעיקר קו' התוס' י"ל דלעולם בדכתב ליה דאיקני אלא דמיירי דאחר שלוה נתן לו אדם אחר קרקע זו השנית במתנה ע"מ שלא תשתעבד לב"ח הקודמין שעליו דבכה"ג ל"מ טריף מנייהו כמ"ש הטור ומרן בש"ע בסי' קי"א דין ג' ואחר שמכר הראשונה מכר זו שניתנה לו במתנה והלוקח מצי לטורפה דהא אחר שניתנה לו במתנה לקח ממנו הא' והנותן לא התנה אלא על ב"ח הקודמין והא דלא גבי הב"ח הבני חרי דנוטל מהם הלוקח השבח כבר תי' מהרש"א כמ"ב שם בפ"ק דמציעא דאיירי אחר שטרף הא' קנאם וכ"כ הש"ך סי' קט"ו סקי"א ע"ש אבל קש' דא"כ אמאי קתני בברייתא ונוטל השבח מנכסי בני חרי הוה. ליה לאשמועי' אפי' מכרן אח"כ דטורף מהם כיון שכבר טרף הב"ח ממנו השבח הו"ל קצובים ע"כ נראה דמבני חרי לא ק"ל להתוס' די"ל בב"ח מטלטלי וס"ל דבמטלטלין א"י לומר הנחתי לך מטלטלי וכמ"ש הריטב"א בחי' בפ"ק דקידושין גבי ההיא דהוא לפדות וכו' שהבאתי שכ' א"נ במטלטלי דא"י לומר הנחנו ע"ש והתוס' בפ' מי שמת שכ' דל"ל ב"ח ס"ל דאפי' במטלטלי יכולין לומר הנחנו כדעת הרשב"א בתשו' פסקו מרן בר"סי ק"ד ע"ש איברא די"ל דהריטב"א בפדה בנו כבר איירי ובמטלטלי שכבר מכרן הו"ל כאשתדוף ואינו חולק על הרשב"א ולפ"ז גם מה שתי' עוד הריטב"א שם דמיירי דלא קנה הקרקע זו עד אחר שמכר ונתחייב בפדיון בנו ע"ש מיירי נמי שכבר פדה בנו דבחדא מחתא מחתינהו ועפ"ז יש להוכיח מדברי הריטב"א שכתב אחר שמכר ונתחייב דאי אחר שמכר קודם שנתחייב בפדיון בנו יכולין לומר הנחנו אע"פ שבשעה שקנו לא היו לו נכסים ב"ח כלל וכ"נ מדברי התוס' שם בקדושין שכ' אפילו פדה כבר יכולין לו' הנחנו ואי איתא מאי קו' נוקמה בקנה אחר שמכר וכ"נ מדברי התוס' בפ"ק דמציעא שהבאתי וכמ"ש מהרש"ל ומהרמ"ש שם ע"ש אבל התוס' בפ' מי שמת ס"ל דבכה"ג א"י לו' הנחנו כיון שלא היו לו נכסים בשעה שקנו כמ"ש מהרש"ל שם ובמציעא ע"ש ולפ"ז י"ל שזה דעת התוס' דבכורות שהבאתי שכ' ואי פדה כבר ניחא דר"ל דנוקמא בקנה אחר שפדה ומה שהק' אח"ז הלקוחות אמאי לא טרפי מכהן ס"ד דכ' להו דאקני ואפי' לא כתב להו דאיקני אחריות דאיקני ט"ס ותי' דלא כתב דאיקני ובעי' כתב דאיקני ודלא כמש"ל בכוונתם מיהו לדינא נראה עיקר דבכה"ג דקנה אחר שמכר ואח"כ מכרן מצו לו' הנחנו כדעת התוס' דמציעא והריטב"א והתוס' דקדושין וגם התוס' דפ' מ"ש לפמ"ש מהרש"א שם בכוונתם אין חולקין על ד"ז וכן יש להוכיח מתשו' הרא"ש שהביא הגד"ת שהבאתי לעיל ואם עדיין הם בני חרי יכולין לומר הנחנו אע"פ שקנאם אח"כ גם לדברי התוס' דפ' מי שמת גם למ"ש מהרש"ל בכוונתם כמו שנראה מדבריהם שם בפ' מי שמת ע"ש

ודע דמדברי התוס' דפ"ק דקדושין הנ"ל נראה דחל שעבוד הפדיון משעה שנולד אפילו בתוך שלשים יום דזמן ממילא אתי ותמהני דמגמ' בפ' יש בכור דמ"ח נראה להדיא דלא חל שעבוד הפדיון עד אחר ל"י דאהא דתנן מת האב והבנים קיימים פריך אי אחר ל"י בהא לימא ר"מ וכו' אלא בתוך ל"י וכו' ע"ש הסוגיא דמשם בא'רה דלא חל שעבוד הפדיון עד אחר ל"י ואפשר דהא מילתא תליא בפלוגתא דרב ושמואל שם בפ' יש בכור דמ"ט בפדה בנו בתוך ל"י וע"ש בגמ'

ועפ"ד הרב בעי חיי הניתנים למעלה ישנו בנ"ט למ"ש ה' בית יהודה סי' מ"ו בלוה שמכר שט"ח שיש לו על אחרים דעלה ע"ד חכם א' דהמלוה טורפו דלא עשו תקנת השוק בשטרות כמבואר בסי' ס' ודחה דדוקא בכ' לו מטלטלי אגב מקרקעי הוא דלא עשו ת"הש בשטרות ע"ש ולא נתבאר טעמו כיון דאפי' לא כתב לו מטלטלי א"מ מאי דאינו טורף מטלטלי הוא משום תקנה כמ"ש רשב"ם בפ' חזקת דמ"ד ועפ"ה ניחא שפיר דדוקא בכ' מטלטלי א"מ הוא דלא עשו ת"ה בשטר דקיל הוא כיון דממנהגא הוא אבל מדינא דגמ' טורף אבל בלא כ' לו אף דמשום תקנה מ"מ מדינא דגמ' הוא ועפ"ז אני תמיה עמ"ש הש"ך בסימן שנ"ו סק"ד בגנב ומכר דעשו ת"ה דאי אתו ליד בעליהן אין כאן ת"ה ולמד כן מתשו' מהר"ם אלשיך שהביא