מצות כהונה י

נאבדה הספינה הנז' ונטבעה במצולות ים עם כל הבני ארם שהיו בתוכה וביום ששי בבקר פלט הים לספינה הנז' וכל בנ"א שהיו בתוכה והשליכם לחוץ ע"ש הים ובליל מש"ק היה רוח סערה חזק מאד והחזיר לכל בנ"א שהיו מושלכים ע"ש הים כלם הוחזרו לתוך הים ולא נראו עוד כלל ואח"כ נכנסנו לבית מבתי הכפר הנז' ומצאנו שם באותו בית כמה גוים שהיו מדברים ביניהם זע"ז ע"ע הספינה. הנז' ואמר גוי א' לחבירו שגוי א' שהיה בתוך הספינה הנז' שנטבעה בים ראה אותו מת ומושלך ע"ש הים ביום ו' בבקר והכירו היטב שהוא הגוי הידוע להם וראה ג"כ לב' יהודים מתים שהיו מושלכים ע"ש הים אחד מהם היה סמוך לאותו הגוי שראהו מת מלמטה ממנו וא' מהם היה רחוק מהם לצד האבנים בנקיקי הסלעים וכשמעי את דברי הגוי הנזכר אשר דבר עם חבירו הנזכר אזי שאלתי אותו מהיכן אתה יודע שהם יהודים ולא גוים השיב לי הגוי הנזכר מצד הפיאות שהיו להם הכרתים שהם יהודים דוקא ואני נותן לך בהם סימנים שהיהודי שהיה סמוך לגוי שלמטה ממנו היו פניו ארוכות וזקנו ארוכה ושחורה ויש לו בה כמה שערות לבנות ושיניו הם פרודות זה מזה ואחד מאצבעות ידיו היה עקום וכפוף לצד פנים והיהודי הב' שהיה מושלך בנקיקי הסלעים היה קצר וזקנו עגולה וקצרה ואדומה הדבר הזה היתה תשובת הגוי אלי פה אל פה ואח"כ חזרנו ליפו ת"ו בידים ריקניות ואני מעיד בעע"ג שהגוי בעל הספינה הנז' שנטבעה בים כמי הלכו הגוים לבקשו ביום ש"ק ומצאוהו מת ומושלך ע"ש הים וקברוהו הגוים וברור הדבר לי ולכל תושבי יפו ת"ו שלא נסעו היהודים הנזכרים שהם ח' שלמה אבואלעאפיא הנז' והאשכנזי הנז' זולתי עם הגוי הנז' בעל הספינה הנז' שמצאהו מת ע"ש הים ובספינתו דוקא ולא נסעו בספינה של אדם אחר כ"ז העיד לפנינו הרב ח"ר יהודה הלוי הי"ו בתע"ג ע"ן וע"י אחר האיום והגיזום כדבעי וקיבלנו עדותו כראוי עוד העיד לפנינו הרב חדי"ל הנז' הי"ו שהספינה הנז' שטבעה בים יצאה מיפו ת"ו מלאה מפור"תקאין ובהליכתו לכפר הנז' לבקש על היהודים הנז' מצא מפורת קאין מושלכים בדרך ע"ש הים ואכל מהם עוד העיד הרב הנז' בתע"ג שבאותו זמן שיצאה הספינה הנז' מיפו ת"ו לא יצאה שום ספינה אחרת משם כלל לא קודם ולא אח"כ ואדרבה כל יושבי הנמ"ל של יושבי יפו ת"ו צעקו על בעל הספינה הנז' שלא ילך באותו זמן ולא שמע אליהם והלך לו כ"ז העיד לפנינו בתע"ג וקיבלנו עדותו כראוי ולראית אמת וצדק ח"ש פה ע"הק יפו ת"ו בע"א לחדש אייר תרי"ו

הצעיר יעקב הלוי הצעיר שלום משה חי ס"ט גאגין ס"ט הצעיר יעקב פינצו ס"ט

ולהיות כי ב' סניפים אלו לא נתבארו יפה בקבלת עדות של העיגונא הנני מפרטם דהיינו שידוע ומפורסם שכל הפור"קאן שיוצא באותם המקומות בספינות בים הוא דוקא מיפו ת"ו שהיא מושפעת באלו הפירות פור תקאן וכיוצא לא כן בשאר מקומות אין בהם כרי שביעה אפילו לעצמם וגם מודעת זאת שביפו ובעכו ובחיפה ת"ו אם תחסר איזה ספינה מהעיר קטנה או גדולה תכף ישמע בעיר שספינה של איש פ' נטבעה בים יען אותם המדינות הם קטנות והכל שומעים מה שיארע דבר קטון או גדול ובאותם הימים לא נשמע כלל שנאבדה שום ספינה מהם כלל ועיקר גם זאת להודיע שספינות קטנות כאלו לא יבואו ממקום רחוק לאלו המקומות כי אם הם מהלכים מעיר לעיר הסמוכים דוקא גם הנני מבאר שהגם שבפירות ובצידון ובצור יבואו ספינות קטנות מהם ליפו ליקה פורת"קאן כידוע ולא נודע אם נשברה איזה ספינה מהם באותם הימים ברם כל קבל דנא אם ב"מ איזה יהודי יפרש בים באותם המדינות ולא יחזור או לא יגיע למחוז חפצו תכף יהיה נשמע הדבר ובאותם הימים ברור הדבר שלא נחסר שום יהודי קטון וגדול מכל אלו המדינות

תשובה יש לספק בנדון זה ד' ספיקות ס' א' דמהא ידעי' שהספינה שנטבעה היא ספינה זו שיצאה מיפו דילמא ספינה אחרת ממ"א דמה שבאת השמועה ליפו שנטבעה לא נתבאר אם הוא קול הברה או בירור גמור וכיון דאי' למי' קול הברה בעלמ' הוא א"כ י"ל דגם מ"ש הגוים שראו בעיניהם שהספינה הנז' נטבעה בדדמי הוא שאמרו כיון ששמעו הקול שיצא ביפו. הס' הב' שאפי' נאמר שברור הוא שהספינה שיצאה מיפו היא שנטבעה מ"מ לא אמרו הגוים שראו שנטבעה ששהו עליהם עד כדי שתצא נפשם. ס' ג' דלא כת' שראו אותם בשעה שפלטם הים וחיישי' שמא אשתנו כדאמרי' בגמ' דבעי' דחזו ליה בשעתי' וא"כ י"ל דגם ע"י סי' מובהק חיישי' ובכלל זה יש לספק אם הסי' הנז' הוו סי' מובהקין או לא. ס' ד' דלא אמרו קברתיו דלדעת הר"מ צריך שיאמרו קברתיו והנה לס' הא' נראה דכיון שאמרו הגוים שהמה ראו שהספינה הנז' נטבעה ע"כ שידעו בבירור שהיא הספינה שיצאה מיפו מדאמרו תיבת הנז' ואין לספק דמשום הקול שיצא הוא דאמרו כן וכ"נ ממ"ש בקבלת העדות שהלכו הגוים לבקש את הגוי בעל הספי' ומצאוהו מת וקברוהו וכיוצא לזה ממש כתב מהרח"ש בתשו' סי' נ"ו ע"ע ספינה שיצאה מויניציא ללכת לרגוזא ובתוכה ג' יהודים ובאת השמועה שנטבעה ושלחו היהודים יהודי א' לראות אם עלו היהודים ע"ש הים כדי לקבור אותם ואח"כ העידו גוים סוחרים שהספי' שיצאה מויניציא בזה הזמן נטבעה ואח"כ הציידין הוציאו מן הים ג' יהודים ומצאום כרוכים בוילון הספינה ודן ה' ז"ל שכיון שבכלל דבריהם הם אמרו שהספינה שיצאה מויניציא נטבעה ודאי שנתאמת להם בבירור שהספינה זו היא עצמה שיצאה מויניציא דע"פ הקול לא יגזרו אומר שהיא הספי' שיצאה מויניציא דמנ"ל זה אם לא שנתברר להם ע"ש וכ"ש בנ"ד שמצאו הגוי בעל הספינה מת וקברוהו וברור לן שהב' יהודים הללו לא יצאו אלא עם זה הגוי ועוד אומדנא דמוכח מהפור"תקן שנמצא ע"ש הים וברור לן שהיה בתוך הספינה הנז' דכיוצא בזה כ' המרדכי בסוף יבמות שהתיר עיגונא באומדנא זו שהכלים אשר היו בתוך הספינה נמצאו ע"ש הים ואע"פ שמרן בתשו' בדיני מים שאל"ס סי' ב' כ' שאין לסמוך ע"ז דמה ראיה היא זו וכי לא הי"ל להמלט על נפשו אם לא יוליך סכלים ע"ש מ"מ מינה למדנו שהיא ראיה שהספינה המ' היא שנטבעה ואין לספק בספי' אחרת ולס' הב' דלא העירו בפי' ששהו עליהם עד כדי שתצא נפשם לצאת מאיסו' דאורייתא ד"ז פלוגתא