משנה למלך אחרון (הרמב"ם) פד

שכנה"ג חלק עליו מ"מ גם מהרש"ך עמוד גדול להשען עליו ובודאי דמקום הי"ל ליישב דברי הרמב"ם וכבר מצאתי בהרב בית דוד סס"י י"א שיישב דברי מהרש"ך ואינן תמוהים בזה דס"ל דכל שמעיד בדבר ברור הוי כמזכיר שמו גם לשיטת הה"מ כיע"ש וע"ע בשו"ת ראש משביר מוריינו ח"א סי' י"ט דמ"ה ובשו"ת חוקי חיים סי' י"ט דג"ל מש"ב באורך יע"ש ותמצא ישוב לתמיהת רבינו בזה על מהרש"ך אמנם חידוש על שלא הזכירו לדברי רבינו דלא ס"ל כמהרש"ך בדעת הרמב"ם

לט) הלכות יבום וחליצה פ"ו ה"א הספיקות כו' ועי' לקמן כו' וצ"ע לקמן הי"ג כתב רבינו בזה וז"ל אלא ודאי קושטא דמילתא היא דמ"ש רבינו כגון שהיתה ספק ערוה על אחיו מתוקמא באחד שקידש אחת משתי אחיות ולא ידע איזה מהן קידש כו' ולפי"ז דברי הטור ומהריק"א ז"ל מרפסן איגרי וצ"ע ולע"ד נראה כי דברי רבינו מרפסן איגרי דאיך עלה על דעתו שנעלם מרבינו הטור ומרן משנה שלימה בסוגיא דתנן בפ"ב דכ"ג מי שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו מהן קידש נותן גט לזו וגט לזו מת ולו אח אחד חולצת ולא מתייבמת ועוד שם בגמרא דמ"א הספיקות חולצות ולא מתייבמות כו' אלא לאו שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזה מהן קידש יע"ש אבל הדבר פשוט אשר דעת הטור ומרן דאי אפשר לומר דהרמב"ם כוון הכא לזה הספק דא"כ הי"ל לבאר דאם יש לו שני אחין אחד חולץ (תחילה) ואחד מייבם כדתנן שם במשנה ועוד הא האי דספק זה באחד שקידש אחת משתי אחיות כתבו הרמב"ם בפ"ח מהלכות אלו והביאו הטוהש"ע בסי' קע"ו ועי' באה"ג בסי' קע"ג מש"ב ודע דמדברי הה"מ שם פ"ח ה"ב בהא דאחד חולץ ואחד מייבם דאמרינן שם דוקא מיחלץ והדר ייבומי אבל ייבומי ברישא לא דקא פגע באחות זקוקתו דכתב עלה דאע"ג דאחות זקוקתו דרבנן וספק דרבנן לקולא אפי' לכתחילה אפ"ה יש טעם לזה שהחמירו בספק דהכא יע"ש טעמו דמתבאר מדבריו דס"ל דבכל מקום סדר"ל אפי' לכתחילה (ואפי' בדבר שבערוה דהוי כעין איסור יבמה לשוק דמקרי דבר שבערוה לדעת המרדכי דפ' מצות חליצה יעי' בשו"מ מהת"נ ח"ב סי' ל"ח שהביא מחלוקת הנוב"י בזה) וקשה מהא דכתב מרן הב"י בא"ח סי' פ"ג בדעת הרמב"ם דספק דרבנן לקולא דוקא בדיעבד ולא לכתחילה וע"ש בפר"ח ובהשמטות לשו"ת הרשב"א חלק ששי דפ"ז כתבתי מעט בזה ובשו"ת הגיד מרדכי בקונטרס הספיקות שהאריך בזה בדעת הרמב"ם וע"ע בענין זה בס'