משנה שכיר חלק א כט

נקודה נפלאה ויה"ר שלא ישכח מלבי כל ימי חלדי ושמעתי ג"כ שיחה נאה מאדמו"ר הגה"ק מאונסדארף ז"ל בקיץ דשנת תרס"ז בעת שהייתי שם לקבל ממנו הורמנא וסמיכה דרבנן וסעדתי אצלוו סעודת הצהרים ובמשך הסעודה שמעתי ממנו דברים העומדי' ברומו של עולם מלא מוסר ויר"ש ובתוך אחד השיחים אמר בשם הק' ר' ר' ברוך-ל ז"ל "וויא זיס איז דיע וועלט וואן מאן לעגט זיך ניכט אין איהר העריין אבער וויע ביטטער איזט זיא וואן מחן לעגט זיך יא אין איהר העריין עכ"ל' ועוד היום צללו אזני לקול דברו והוא ענין הנ"ל דבאמת יש לנו עולם מתוק עולם העשי' לעשות את כל דברי התו' הזאת ויפה שעה א' חיי עוה"ז בתורה ותשובה כו' וה' יסעדני בימין צדקו לישב את ישרים את פניו ולא איעול בכסופא קמי' אמן כי"ר - ג

ובעה"ח יום ג' יום שנכפל בו כי טוב לסדר ואת הקדוש והקריב אליו פה ק"ק פישטיאן יצ"ו תרפ"ד לפ"ק

ה"ק ושכר שלמה טייכטהאל

ועתה ספרי לכה ואשלחך לך נא וראה את שלום אחיך בשכם למי אשר נטה שכמו לסבול עולה של תורה הלא אחיך הוא ויצא לקראתך וראך ושמח בלבו ואל תבוש מפני המלעיגים כי לא אחיך הוא יקללו המה ואתה תברך ויהא רעווא דתתקבל מלתך תתאה ועילאה ומני ומנך יתקלם עילאה אמן וכן יהי רצון נצח סלה ועד

בטעם קריאת שם ספרי "משנה שכיר" הנני אומר משום דכבר כתב ברוקח כל אדם צריך לרשום שמו בספרו בביאור או בר"ת או בגימטריא עיי"ש ע"כ קראתי את ספרי בשם הנ"ל מפני ששמי רומז בקרבו "שכיר" הוא אותיות "שכר" ותיבת משנה עולה שצ"ה ותיבת שלמה עם מ"ק וד' אותיות עם הכולל עולה ג"כ במספר שצ"ה א"כ שם שלמה נרמז בתיבת משנה וגם נסמך על הקרא כי משנה ששר שכיר עבדך ופירש"י ז"ל עבד עברי עובד בין כיום בין בלילה ע"כ שכרו ג"כ כפול וכן יזכני השם שאהי' עובד לשי"ת בין ביום בין כלילה ושאעשה לילות כימים בתורה ובעבודה ויהי' תורתי כלשון משנה לעילא ולתתא עיין עבודת ישראל פ"ו דאבות ויש לרמז בדברי רש"י עבד עברי עובד בלילה שרבו מוסר לו שפחה עיין בסה"ק דגל פ' לך בפ' בא אל שפחתי שהוא בחינת תורה שלא לשמה אולי אכנה גם אנכי ממנה מתוך של"ש בא לשמה עיי"ש בדבריו הקדושים והיינו שבזמן שהוא בבחינת לילה אינו פטור מעבודה ורק ילמוד בבחינת שלא לשמ' וה' יזכהו שיבא לשמ' וק"ל והבן - ובזכות זה יקיים בי ה' וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה ללמוד תורה לשמה מתוך רחבת הדעת דקדושה אמן

- ויתפלל שלמה אל ה' בעדו ובעד ביתו אנא זכני אותי ואת אשתו הרבנית מרת נחמה תחי' (בת הגאון הצדיק מו"ה דוד פריעד- מאן זצ"ל שהי' אב"ד דק"ק צעהלים) ואת בנינו להאריך ימינו בטוב ובנעימים והעניק תעניקנו ברכה וחיים ונגדל בנינו לת"ת ויראת שמים ונהי' לתפארת ה' ותורתו ויקוים בנו ישראל אשר כך אתפאר אכי"ר

פותחין בכבוד אכסניא הטיבה ה' לטובים ה"ה אנשי ק"ק ה' בוסערמין יע"א אשר ישבתי שמה שנים רבות והחזיקוני אותי ואת ביתי בכבוד בכל מאמצי כחם ישלם ה' פעלם ותהי משכרתם שלימה מעם ד' אלקי ישראל וינצלו מכל פגע ונגע לא יקרב באהליהם וה' יניח ברכה בביתם ויהי' ביתם בית מלא טוב בברכת ה' ויאריכו ימים ושנים טובים דשנים ורעננים עד שנעלה לציון בשירים וברננים בב"א וכי"ר

וכמה מעלה טובה וכפולה לאנשי קהלתי פה ק"ק פישטיאן יע"א הי"ו אשר נטו שכמם לסבול עול ביתי בכבוד ככל מה דאפשר ולהסיר מעלי כל מחסר וכבר מילתם אמורה עין חיים הוא למחזיקים בה ותומכיה מאושר יהי נועם ה' עליהם וישלח ברכה במעשי ידיהם ויהי' ד' עליהם סתרה להצילם מכל צער ומקרה וימלטם מכל רעה ולא יהיו נדחים מפני השעה ויזכו לראות בקיבוץ כל ישראל הנפזרים ובבנין המקו' בראש ההרים בב"א וכי"ר

ואחרון אחרון חביב אביע תודה ותהלה לאיש אשר לו נאה תהלה ויתרומם מעלה למעלה ה"ה ידידי הרב הגאון המפורסים איש חמודות פאר המדות חכימא דיאודאי אשר כסאו מוטלת בין גדולי רומי ה"ה כקש"ת מו"ה קלמן וועבער שליט"א אב"ד פק"ק יצ"ו נשיא ישראל במדינתינו אשר הננו כשבת אחים גם יחד והמיטב לי ככל מה דאפשר והי' ביתו שלום ויזכה לראות נחת ועונג מכל יו"ח יברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה לעמוד לגם עם ד' ותורתו להרים דגל התורה והיראה והמקום יהי' בעזרו ועדי עד יציין נזרו אכי"ר.