משנה שכיר חלק א כ

וללמד לשמור ולעשות ולהיות ממזכי הרבים ולבו שלם בה' ובמצוותיו ויפנה עצמו מכל עסקי העולם וישב בד' אמית של הלכה בלבד ויהי' לו בזה שמחה של מצוה בודאי לא יהי' לו כסא כבוד הלזה למכשול ולפוקה ורגלי חסידיו ישמור ויחננו דעת ותבונה לכלכל דבריו במשפט ובדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו ועלינו רק לבקש מלפניו יתברך להיות תמים בחיקי השם כתפלת מלכנו הקדוש חי וקיים יהי לבי תמים בחוקיך למען לא אבוש כי אתה תאיר נרי וה' יגיה חשכי וכפירוש השלטי גיבורים סביב המרדכי בפ"ב דשבת דקאי על ת"ת כשהאדם עוסק בתורה לשמה הקב"ה מגיה חשכו שאינו בא לידי עון ואינו מורה בתורה שלא כהלכה ולכך אמר הכתיב והגית בו לשון נוגה כשהקב"ה רואה שלבו של אדם לשם שמים אפילו שאין בלבו לדעת עומקה של הלכה הקב"ה מגיה דבריו שלא יצא מפיו הורא' שלא כהלכה עיי"ש - הרי דאחר כוונת הלב הן הן הדברים ועלינו רק לבקש כתפלת שלמה המלך ע"ה להטית לבבינו אליו ללכת בכל דרכיו ולשמור מצותיו וחקיו ומשפטיו אשר צוה את

אבותינו

- (ג) ונחזור להודאה אחר שאמרו חכז"ל דאפילו ריש גרגותא משמיא קמוקמי לה משלחן גביה קזכי לי בכתרה של הורה ובפירותיהן ופירות פירותיהן וזה פרי' - ועתה הבאתי את ראשית פרי תבונתי אשר נתת לי ה' ושמתי בטנא חיבורי הנוכחי והנחתי אותה לפני מזבח ה"א היינו שיש לה עוד מעלה קדומה למזבח ה' כמאמרם ז"ל בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה ועניתי ואמרתי לפני ה' בהרמת קול תודה ברכת שהחיינו כמו שכתבתי למעלה אבל כבר כתבתי שלא יצאו ידי חובתו בהודאה פעם אחת וכן ראיתי בשם מרן מהר"מ שי"ק ז"ל שפי' דברי אמנו לאה שאמרה הפעם אודה את ה' על כן קראה שמו יהודא ר"ל שאמרה דוכי די שרק פעם אחת אודה את ה' ע"כ קראה שמו יהודא ובכל פעם שהיתה קורא בשמו נזכרה להוסיף הודאה לשי"ת ע"כ - כן אני איסוף עוד תהלה בחמירת תפילת ר' נחוניה בן הקנה שהי' אומר ביציאתו מביהמ"ד ובגומרה של תורה ואען ואומר בכל כחי ומאדי בפה מלא תהלה

- מודה אני לפניך ה"א וא"א ששמת חלקי מיושבי ביהמ"ד ולא שמת חלקי מיושבי קרנות שאני משכים והם משכימים אני משכים לדברי תורה והם משכימים לדברים בטלים אני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר אני ר"ן והם רצים אני רץ לחיי עוה"ב והם רצים לבאר שחת שנאמר ואתה אלקים תורידם לבאר שחת אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ואני אבטח בך

יה"ר מלפניך ה"א כשם שעזרתני לחבר ספר זה כן תעזרני לחבר עוד ספרים אחרים ויעלו לפניך לרצון וללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתיך באהבה וזכות כל התנאים ואמוראים וגדולי הפוסקי' ראשונים ואחרונים ותלמודי חכמים הנזכרים בספרי זה יעמוד לי ולזרעי שלא תמוש התורה ספי ומפי זרעי וזרע זרעי עד סוף כל הדורות ותתקיים בי בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיחך כי בי ירבו ימיך ויוסיפו לך שנות חיים אורך ימים בימי' ובשמאלה עושר וכבו' ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום ויה"ר שישרה שכינה במעשי ידי ויתקבל ספרי בעיני חכמי הדור כברכת גדולי וצדיקי הדור שברבני בהסכמותיהם אמן כן יהי רצון

(ד) והנה אמרו חכז"ל בשמות רבה פ"ד ומי שהוא פותח פתח לחברו נפשו חייב לו וחייב בכבודו יותר מאביו ואמו עיי"ש ואם כן הוא בפותח פתח לחיי. עוה"ז על אחת כו"כ בפותח פתח לחיי עוה"ב וקיי"ל ג"כ גבי אבידה אבידת אביו ואבידת רבו אבידת רבו קודם שזה מביאו לחיי עוה"ז וזה מביאו לידי חיי עוה"ב ואיכי השתא באביו שהוא רבו ואמו שמסייעתו ומשתדלתו ללמוד תורה ושהם פתחו לו פתח גדול כפתחו של אולם ליכנס בהיכל הקודש ולבא בפילון מפולש לחיי עוה"ב בודאי שחובה כפולה היא על הבן להזהר בכבוד אבותיו ולהכיר להם טובה ותודה על הטיבתם עמו על כן אחר שהקדמתי לברך את השם אצא ידי חובתי בברכת הורי שהנני מחיוב לברך אותם ובכונה הקדמתי בשבח האל יתב"ש כמבואר בספר חסידים באחד שבישר לחברו בשירה טובה דקודם שנותן תודה למבשר על הבשורה נעומה שהביא לו יברך להקב"ה שצריך להקדים ברכת השם לברכת האיש כ"כ הקדמתי תחלה ברכה לשמים

ועתה אטוף מילין כלפי כבוד אבא מארי הרב הגדול בתירה ובצדקית ירא שמים מרבים בעל מכניס אורח מפורסים מימים ימימה כש"ת מו"ה יצחק שליט"א היושב בשבת תחכמני בק"ק האלאס מחוז סאבאלטש במדינת אונגארן ה' יחייהו וישמרהו לנצח בחיי נחת ונעימים אשר בתורה גדלוני ועל מי מנוחות ינהלנו היא הכניסני בחדרי התורה פנימה לפני ולפנים ונתן לי בים התלמוד דרך ובמים עזים עוז של תורה נתיבה והוליכני לארכה ולרחבה הוא טיפל עמי מעת שנעשיתי בן שלש שנים עד י"ג שנה וספי לי כתורא בלימוד הרבה גמרא רש"י כדי לרכוש לי בקיאות בש"ס ובכמה מיני אמצעית השכיל עלי לעשות לי חשק ללימוד תורתינו הקדושה ודכירנא כד הוינא בר עשר שנין נסע לקבל אפי שכינתא אפי רברבי מרן קדש הקדשים רבינו יחזקאל שרגא משינאווע ז"ל זי"ע והי' אז בקיץ דשנת תרנ"ה ובחורף הקודם התחלנו ללמוד מס' ביצה ובאמצע קיץ סיימני המסכתא ובתחלת הקיץ אמר שאחר שיסיים אתי המס' יסע למרחץ קרעניצא לקבל פני הצדיק הנ"ל ובקשתי ממנו שיקח גם אותי אתו והשיבני הלא ידעת בני שנסיעה גדולה כזו עולה בהוצאה גדולה מה שאין בכחי לעשות ורק אפוא זאת עשי בני תחזור על כל מסכת ביצה כולה ובעד כל דף גמרא שתחזור אתן לך שלשה צ"ל ואפי' מאה פעמים ואחת או יותר על חזרה של דף גמרא תקבל שלשה צל אם פעם אחת תקבל רק פעם אחת ואם שנית ושלשת תקבל שלשה פעמים וכן יותר ויותר ולפום חזרה אגרא וקחי לך קופה קטנה ובכל עת שגמרת החזרה אשלם שכרך ותתן לתוך הקופה וכה תקבץ לך על הוצאת הדרך ואני עשיתי באהב' את המשא ומתן הלז וכעת באמת לא ידעתי איזה אהבה וחיבה היתה דוחקת עלי אם הי' מחיבת הקודש לקבל פני הקדוש הנ"ל או מחיבת הנסיעה פכ"ש המשא מתן הזה הי' חביב עלי מאד והלהיב לבבי לחזור הרבה פעמים על כל המתכת הנ"ל עד