משלי יעקב צז

כבר זכרנו למעלה כי בגאולת מצרים היתה כלולה גאולת העתיד עם כל פרטי הנסים העתידים. וע"ז יורה מאמר אז ישיר שר לא נאמר אלא ישיר לומר כי השירה הזאת עיקר תכליתה ופעולתה עתידים ישראל לשורר לעתיד וכמאמר עזי וזמרת יה ויהי לי לישועה ובמדרש הי' לי ויהי' לי. וזהו שסמכו ז"ל הה"ד ואני אשיר עוזך לעתיד לבוא כלומר כעתה אמרו שירה על כח ועוז גאולת העתיד המקוה הכלולה עתה בגאולה זו. ועוד וארנן לבוקר חסדך וכלומר עכ"ז אכפיל לשורר בבוקר בהתחדש הנסים האלה לעת"ל והטעם כי היית משגב לי באדום ומנוס ביום צר לי בגוג ומגוג כלומר לכן בעת תושיעני מידם יהי' הנסים יותר מורגשים מאשר בתחלה. וזהו ג"כ הרמז במ"ש אז ישיר וגו' ויאמרו לאמר כלומר החליטו בלבם לשיר עוד אח"כ בבוא הנסים בפועל לעתיד

מי כמוך באלים ה'. ילקוט מי כמוך באלו שאחרים קוראים אותם אלהות ואין בהם ממש ועליהם נאמר (תהלים קט"ו) פה להם ולא ידברו וגו' אלו פה להם ולא ידברו אבל מי שאמר והי' העולם אינו כן אלא אמר שני דברים בדבור א' מה שאי אפשר לבשר ודם לומר כן שנאמר (שם ע"ב) אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי ע"כ. אמנם עכ"ז ראוי לשום לב על כלל המאמר מי כמוך וגו' איך יתכן לקחת מופת על גדולת אלהותו ית' מפאת היותו נעלה ומרומם מאלהי זרים מעשה ידי אדם וחלילה להעריך כן אלהי כל הארץ. ולבוא על הענין נעמוד תחלה על מאמר המשורר (שם קי"ג) ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם ה' גם מאמר הנביא (מלאכי א') כי ממזרח שמש עד מבואו גדול שמי בגוים ובכל מקום מקטר ומגש לשמי אשר מלת שם נראית אך למותר כי מה יבצר כשיאמר ממזרח שמש עד מבואו מהולל ה'. אבל בהתבונן מעט הנה לא הי' יכול לומר מהולל ה' יען כי באמת יש ויש כמה עובדים לכוכבים ומזלות השמים, וכדומה מהעצבים. אבל במ"ש מהולל שם ה' נכלל בזה כוונה אחרת

(קד) למשל גדול א' הי' מהולל ומפורסם בכל פאתי הארץ. ויהי איש מרמה נסע מעיר לעיר ורימה את העולם ואמר על עצמו שהוא הגדול ההוא ואסף הון רב ועשו לו כבוד גדול וכאשר שמע הגדול ההוא מעשה הרמאי הזה שמח מאד לאמר הלא עכ"פ הנה שמי נכבד הוא עד כי כל המתלבש והמתהדר בשמי יתכבד באנשים ע"י טעותם לאמר כי אני הוא. כן הדבר בהעובדי ע"ז כי האף שהמה מוטעים בדרכם ויקראו אלהים ללא אלהים עכ"ז הלא העילה בזה הוא מפני שחושבים על הע"ז שזהו האלהים האמת. וא"כ הלא בין כך יתכבד שם האלהות. וזהו ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם ה'. ר"ל גם אותם שמכבדים לע"ז היא בעבור שטועים וחושבים שהוא ה'. וא"כ גדול שם ה' וזהו גדול שמי בגוים ובכל מקום מקטר ומגש לשמי

ומעתה זהו שרצו ז"ל במאמר שלפנינו מי כמוך באלים. מי כמוך באלו שאחרים קוראים אותם אלהות כי הנה לפי דברינו מקום לומר כי יש התנצלות להעובדי ע"ז לומר כי מ"מ למען שמו עשו כל מה שעשו לזה אמרו מי כמוך באלו שאחרים קוראים אותם אלהות ואין בהם ממש ועליהם נאמר פה להם ולא ידברו וגו' אלו פה להם ולא ידברו אבל מי שאמר והי' העולם