משלי יעקב פד

וכן אתה מוצא בנח אחר כל הנסים שעשה לו הקב"ה בתבה כו' התחיל מבקש סימן עד שאמר הקב"ה את קשתי נתתי בענן ומה נח הצדיק היה מבקש סימן פרעה הרשע על אכו"כ. ראוי להבין מה ראו ז"ל להצדיק את פרעה הרשע ולומר עליו כי כהוגן שאל מופת ונמתיק הענין

(פז) משל לא' שהי' מחזיק אצלו משרת כמה שנים ובכל פעם שהי' צריך להלות לו מעות אצל רעהו העשיר שלח אליו משרתו זה ועל פיו ועל ידו שלח לו הכסף ובהגיע תור המשרת הזה להתחתן לקח אל ביתו משרת חדש ולאיזה ימים שלח גם את המשרת הזה אל רעהו להלות לו סך ידוע ויאמר לו המלוה לא אתן לך כסף עד אשר תביא שט"ח מאת אדוניך וילך אל ביתו ויספר לו כדברים האלה ויתפלא מאד וישא את רגליו וילך בעצמו אל רעהו וישאלהו מה יום מיומים ויען ויאמר דע אחי כי איש נאמן אתה לי מעולם אולם המשרת הראשון אשר כבר ידעתיו כי הוא נאמן ביתך הנה מאתו לא דרשתי להביא שט"ח לא כן הבחור הזה כי עוד איני מכיר בו מי הוא ומי אדונו א"כ כהוגן שאלתי מאתו ראי'. הנמשל כן הדבר אצל פרעה כי מבואר במדרש (ש"ר ה') אשר בבוא משה אל פרעה ואמר אליו כה אמר ה' וגו' כעס ואמר מי ה' וגו' לא ידעתי וגו' אבל המתינו לי עד שאחפש בספר שלי. מיד נכנס לבית ארמון שלו והי' מביט כל אומה ואומה ואלהיה התחיל קורא אלהי מואב ואלהי עמון ואלהי צידון. ואלהי ישראל לא מצא. אמר משה למה"ד לכהן שהי' לו עבד שוטה ויצא הכהן חוץ למדינה הלך העבד לבקש את רבו בבית הקברו' אמרו לו אנשי העיר שוטה מה לכהן בבית הקברות כך אמר משה אלו שאתה אומר מתים הם. אבל אלהינו הוא אלהים חיים ומה לו בבית הקברות וא"כ כהוגן שאל פרעה מופת כי עוד לא הי' יודע ממנו

פרשת בא

דבר נא באזני העם וישאלו איש מאת רעהו וגו'. גמרא (ברכות ט') אין נא אלא לשון בקשה בבקשה ממך כו' כדי שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם. וכבר העירו בזה גדולי המפרשים ז"ל כי הלא גם אם לא יאמר אותו צדיק ועבדום כו' עכ"ז האם אין מהצורך אליו ית' לקיים דבר הבטחתו ואחרי כן יצאו ברכוש גדול והנרא' בזה

(פח) משל לב' מלכים שעשו מלחמה ימים רבים ואח"כ הסכימו ביניהם לבלי להשחית עוד ולהמית אנשים רבים מעורכי המלחמה רק לבחור איש א' איש א' לצבא וב' אלה ילחמו זה את זה ועל פיהם יקום דבר היינו שאותו שינצח הנה מלכו יעלה ויתפוש ממלכת הב' ויעשו כן ויבחרו השנים ויכרו בור עמוק להתנוסס מי בהם יוכל לשאת את הב' להפילו הבורה ויעמדו שני המלכים לראות בהאבקם יחד מי ומי ינצח וילך ויחזק ידו בהשני וישאהו על שכמו להפילו הבורה ויהי כי הקריבו אל שפתו ויתחזק השני ההוא על נושאו עד כי השליך אותו אל תוך הבור ויעל מלכו ויתפוש המלחמה אח"כ ענה המלך על