משלי יעקב נט

שירבין לפניו מעט רגבי הטיט: הנמשל כן ממש. האמנם שאין מדרך הבנים לדבר במקום אביהם. אולם בענין עסק הזה שהיו עסוקים בדבר מרמה כבדו אביהם לענות במקומו למען הציל אותו מדבר מרמה. וזהו ויענו בני יעקב וגו' במרמה לכן וידברו כלומר קדמו לדבר בפני אביהם

פרשת וישב

ויהי בעת ההוא וירד יהודא מאת אחיו. מדרש בגדה יהודה ותועבה נעשתה בישראל א"ל כפרת יהודא שקרת יהודא ותועבה נעשתה בישראל יהודא נעשה חולין כי חלל יהודא קדש ה' אשר אהב. והמאמר סתום וחתום מבלי בוא שעריו ונזכיר עוד דבריהם בסמוך. ויהי בעת ההוא. עוד היורש אביא לך יושבת מורשה כו'. עד עדולם יבא מלכן וקדושן של ישראל עד עדולם יבוא כבודם של ישראל דכתיב ויט עד איש עדולמי. עוד שם רשב"נ פתח כי אנכי ידעתי את המחשבות אשר אנכי חושב עליכם בית ישראל וגו'. שבטים היו עסוקים במכירת יוסף ויוסף הי' עסוק בשקו ותעניתו. ראובן בשקו ותעניתו ויעקב הי' עסוק בשקו ותעניתו. יהודא עסוק ליקח לו אשה. והקב"ה הי' עוסק בורא אורו של משיח ע"כ. והענין הוא מה שנהג ית' את יעקב אע"ה בכל פרטי עניניו מצרת יוסף ושמעון ובנימין כמבואר במדרש וישלחהו מעמק חברון וז"ל הלא אין חברון ניתנה אלא בהר אלא הלך להשלים אותה עצה העמוקה שנתן הקב"ה בינו ובין חבר הנאה שהוא קבור בחברון ועבדום וענו אותם כו' ע"כ. הוא הכנה ויסוד הנאמן לצמיחת קרן הטוב וכמ"ש הנביא (ישעי' כ"ז) הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל. אולם יעקב ע"ה גם הוא לא הבין תכלית ענין מאורעותיו וע"כ בכל דבר פרטי כמה הרבה להיות מיצר עליהם כמוזכר בכתובים. וזהו שכוונו ז"ל במאמר הנ"ל וירד יהודא מאת אחיו הה"ד כי אנכי ידעתי את המחשבות אשר אנכי חושב עליכם בית ישראל מחשבת שלום ולא לרעה. לומר כי כל פרטי המאורעות שקרה אותם כולהם היו מכוונים אך למען הצמיח מהם הטובה הכללית

אבל עוד מקום לשאול אחר כי הוא ית' הי' חפץ ביקר יהודה לכבד פניו במתן נבחר הזה להוציא ממנו אורו של משיח הכי לא מצא עילת כל העילות ח"ו סבה מפוארה לענין נכבד ההוא מה שמפיק כבוד יהודה והדרו ולא לגלגל אליו דבר שיאמר עליו פן נהי' לבוז ועלי' הי' קול דברים הנה הרה לזנונים נאמר בישוב הדבר ע"פ משל נמרץ

(נח) משל עשיר א' עשה נשואין לבנו החכם ושנון והי' המשפט כי הרב אשר בעיר ההוא יכתיר החתן ביום חתונתו לקרוא אותו מורינו והרב ביום חפתו כתב לכבוד הגביר ההוא פאר מורינו יפה וברה ועשה לה זר זהב סביב מליצי השיר ופרחי המליצה ובה הרים גם קרן בנו בכבוד והדר מאד אולם אך בזה שנה כי כתב ההרמנא המפוארה הלזו על נייר מחוק ומשחת וישלחה עם משרתו ליד העשיר אבי החתן ההוא ויהי כראותו את הכתב עודו בכפו