משלי יעקב נה

וביקש רחמים מלפני הקב"ה ושמע תפלתו והבטיחו שהוא מושיעו מכל צרותיו בזכותו של יעקב שנא' יענך ה' ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב. והדברים מופלאים מאד אבל כלל הענין מה שזכרנו מעשה אבות סימן לבנים

(נב) משל עיר א' שהיו בה כמה חולים ב"מ ורופא אין שם ושר העיר הי' יושב רחוק מאד בעיר אחרת והי' עמו רופא חכם ונאמן. והי' בעיר ההוא איש אחד יקר ונכבד אצל השר למאד אשר עבורו ינדב השר לשלוח הרופא אצלו. אך האיש ההוא לא הי' חולה ולא הרגיש בעצמו שום מיחוש ויהי היום וחלה את ראשו בכאב מעט אשר הי' באפשרי אתו להמציא ארוכתו על נקלה. אבל אמר בלבו והחליט בדעתו לכלכל מחלהו ולהגדיל הענין והי' גונח וצועק אוי ואבוי. וחיש מהר שלח שליח אל השר לשלוח לו את הרופא וישתוממו עליו ב"ב אמר להם אוילים חסרי לב האם אני צועק על מחלתי ועל מכתי והאם בעבורי אנכי שולח אחר הרופא גם אנכי כמוכם ידעתי כי ישועתי קרובה לבוא בדבר קל. אבל אנחות נפשי ומגינת לבי הוא אך עבור אנשי עירי כי אנוש לשברם ומי ישלח ידו וירפאם בלתי אם יבא הרופא עבורי יחיש מפלט גם להם: הנמשל כי הקב"ה הביט על דורות הבאים ועל הקורות המעותדים עליהם וראה כי לא יהי' זכות מעשיהם כדאי להפיק רצון מאתו ית' להושיעם מצרתם. ע"כ ברוב חסדו קדם פניהם לגלגל דוגמת המאורעות האלו על האבות ע"ה והם בארשת שפתם ישיגו ישועות מאתו ית' ומה שיעשה ה' הוא יהי' לעולם גם לבניהם אשר יקימו אחריהם. והנה בשגם כי אבותינו ע"ה הי' היכולת בידם להושיע א"ע ולעשות בשונאיהם כרצונם ומה גם יעקב ע"ה שהי' עמו כמה אנשים גבורים. כמבואר ברז"ל במדרש שהי' לו כמה רבוא עדרים וכלבים ורועי צאנו מלבד גבורתו וגבורת בניו. ועכ"ז הי' גולל על ה' דרכו ובקש מלפניו הצילני נא מיד אחי וגו' כאלו הי' ח"ו רפה ידים אין זאת כי ראה והבין בכל מה שמצא אותו כי המה אך שמץ דבר מאשר יקרה לדורות אחרונים ע"כ הפיל לנפשו חבלים העתידים עורר לבניו כי אמר האמנם כי יש לאל להושיעני עם כחי ועוצם ידי אבל מה יעשו בני אחרי ולעילה זו השליך על ה' יהבו כי תושיענו ימינו תשועה נסית ואחר כי תתהוה התשועה עבורו תעמוד בקיום נאמן לעד ולדורות. וזהו צחות מדרשם ז"ל באותה שעה נשא יעקב את עיניו וראה את עשו מרחוק כלומר מרחוק נראה אליו אשר בהעטיף הזמן יבוא וילחץ את בניו תלה עיניו למרום כלומר עם כי הי' אתו לחפש ולמצוא עזרה בכח ואומץ ידו. עכ"ז תלה עיניו אך למרום שיהי' נושע בה' למען ישועתו ישועת עולמים גם לבניו אחריו. וזהו וביקש רחמים מלפני הקב"ה כלומר ביקש רחמים על הצלה נסית. וזהו ושמע תפלתו והבטיחו שהוא מושיעו מכל צרותיו בזכותו של יעקב כלומר שמע תפלתו ובזה כבר הבטיחו שהוא מושיעו מכל צרותיו מוסב גם על צרות בניו אחריו. וזהו בזכותו של יעקב כלומר כי ישועתו תעמוד גם לבניו כי מעשה אבות ירשו בנים כנז'. וזהו שסיימו ז"ל שנא' יענך ה' ביום צרה. והוא ע"ד ההבטחה כלומר ודאי יענך ה' ביום צרה והטעם ישגבך שם אלהי יעקב כלומר יצוה עליך ישועות יעקב העומדות מכבר: הנשמע