משלי יעקב שיג

מאד ויתן לו עצה שיעשה א"ע משוגע וכאשר יבוא אליך שמעון תתחיל לצפצף ולשרוק ולרקד במחולות ויעש כן ושמעון ראה כי הוא משוגע וירף ידו ממנו אח"כ בא ראובן אל לוי ויבקש איזה הלואה על ימים מספר ויתן לו וכאשר הגיע זמן הפרעון בא אליו לתבוע אותו והוא מתחיל לצפצף כנגדו כאשר עשה נגד שמעון וירם עליו מטהו ויכהו פעמים ויאמר לו נבל העצה הזאת הלא אני נתתי לך וכי בעבורי יעצתי לך כן. הנמשל כי כבר נתבאר ממעלת השכחה אשר חנן ה' את האדם כי אם לא הי' בו טבע השכחה לא הי' אדם בונה בית ולא נשא אשה כמ"ש שר התעודה הרמב"ם ז"ל לולא כת המשוגעים נמצא עולם חרוב והאדם הולך עם זה השכחה ושוכח את בוראו ומתוללו ואין נבלה יותר מזה. וזהו צור ילדך תשי ר"ל הוא הוליד בך טבע השכחה שתוכל לשכוח דברים ידועים ובכוונה עשה הקב"ה כן להפיק טובתך וקיומך ואתה אם השכחה הזאת המוטבע בך תלך ותשכח אל מחוללך

ויאמר אליהם שימו לבבכם לכל הדברים אשר אנכי מעיד בכם וגו' כי לא דבר ריק הוא מכם כי הוא חייכם ובדבר הזה תאריכו ימים על האדמה וגו'. הוראת מאמר כי לא דבר ריק הוא

(תלז) המשל בזה ע"ד שאומרים אל אדם עוסק בעסק לא לו וכדי לחבב עליו המלאכה מבטיחים אותו כי גם אליו יגע חלק מה ממנו ולבסוף הוא מבטיח בהפלגה גדולה מאד כי הוא חייכם ומוסיף ואומר ובדבר הזה תאריכו ימים וגו'

פרשת הברכה

שמח זבולון בצאתך ויששכר באהלך. מדרש (בראשית רבה ע"ב) ותצא לאה לקראתו ותאמר אלי תבוא א"ר לוי בא ורא' מה יפה הית' סרסרותן של דודאים שע"י הדודאים עמדו שני שבטים גדולים בישראל יששכר וזבולון יששכר יושב ועוס' בתור' וזבולון יוצא לסחור' ובא ונותן לתוך פיו של יששכר. וראוי להבין מה שבח הדודאים בזה עוד מהצורך להתבונן על דבר המו"מ של יששכר וזבולון אשר לא כדת כ"ז נתן לו חלק בדבר שהוא חיי שעה ולקח ממנו חלק בדבר שהוא לחיי עולם כמחליף עולם עומד בעולם עובר גם מדוע לא החליף ולא המיר א' מכל השבטים בלתי אלו השנים יששכר וזבולון

(תלח) המשל בזה ע"ד אחד נותן לחבירו כסף והוא נותן לו ברזל בדמי הכסף גם כי הברזל שוה אל דמי הכסף עכ"ז אין החילוף שוה כי זה נתן לו דבר יקר וחשוב וזה נתן לו דבר פחות אמנם אם בעל הכסף הזה השיג את הכסף תמורת ברזל שהי' בידו תחלה וזה נתן לו הכסף תמורתו ואח"כ הוא חוזר ומחליף עמו ונותן לו הכסף ולוקח ברזל אז הלא את שלו הוא נוטל דבר שהי' בידו תחלה. הנמשל כל השבטים אין יכולת בידם לעשות חלופים כי איך יתן את הכסף בעבור נחשת היינו עולם קיים בעבור עולם עובר לא כן יששכר וזבולון כי לאה נתנה לרחל דודאים ותמורתם עמדו שני