משלי יעקב שג

הסוסים ויסע לדרכו גם באישון לילה והנער יושב וגונח אמר לו אביו מה זה ויאמר הנער מה זה מהרת לנסוע בעוד לילה הלא אחר סעודתי אני צריך לישן ואני לא ישנתי מאומה ואין אני רגיל בכך א"ל אביו דע בני כי שגית הרבה במה שאמרת להכין מטעמים הממשיך השינה כי בדרך ראוי לאכול מאכלים קני' ומה שיזדמן כי הדרך לפני ויהי בנסעם הלאה נזדמן כי באו למלון ושם הי' ברית מילה אצל שכנו ביום זה והי' מוכן סעודה גדולה וטובה רק הי' חסר ב' אנשים להשלים המנין ויבקשו את הסוחר ואת בנו שילכו על הברית וילכו ויאכלו וישתו והטיבו לבם אח"כ אמר הנער לאביו הלא אמרת אלי כי אין נכון לאכול בורך רק מאכלים קלים ומדוע אכלת היום סעודה גדולה ויענה ויאמר לו סכל הלא גם בלא זה אני צריך להתעכב פה להיות באגודתם ולהיות נמנה עמהם ולנוח מעט כנהוג ובתוך כך נזדמן גם סעודה טובה ג"כ מוכן לפני מה שאיני צריך להמתין עלי' גם לא לשלם עבורה א"כ למה אנח ידי מזה לא כן אתה אם תצוה להכין סעודה כזאת כמה תפסיד אותי כמה אצרך לשלם. הנמשל ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב וגו' כלומר היום הכינותי לפניך וערכתי נגד פניך החיים והטוב ואתה קח לך מהטוב הזה מלא חפנך משא"כ אתה ובחרת בחיים ר"ל כאשר תבחור אתה לא תבחור רק בחיים לבד כי כאשר תאבה ותבחר חתה במה שיערב לך ודאי תפסיד לנפשך לכן עזוב נא בן אדם עזוב נא הוא יבחור הטוב לך אז תטיב לבך כי הוא היודע הטוב לנפשך

עוד נראה להנז ראה נתתי לפניך וגו' ובחרת בחיים למען תחי' אתה וזרעך

(תך) המשל ע"ד מי שמבקש מאת שכירו אשר עבד אצלו כל היום ולעת ערב נותן לו שכרו ויפטרהו הוא מזהירו ומבקשו לאמר אבל ראה נא להביא הכסף הזה אל ביתך לפרנס בזה את בניך הרעבים והצמאים ואל תאבד הכסף בדרך רע להיות בסובאי יין בזוללי בשר. הנמשל זה ממש מאמר ית' ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב וגו' ובחרת בחיים ראה נא לבחור בחיים אשר תחי' בו אתה וזרעך כי זה פרי צדקה להשאיר ברכה אחריו כמאמר (משלי כ') מתהלך בתומו צדיק אשרי בניו אחריו. עוד נראה בזה

(תכא) למשל בעל מלאכה יקרה כמו נוקב מרגליו' כמה ישתדל וכמה ישקוד ללמד גם בנו מלאכה זאת למען יוכל גם הוא להתפרנס בנקיו' ואותו אשר מלאכתו פחותה כאשר רואה את בנו הולך ובא אל כלי מלאכתי מבין אצבעותיו יקחם ויזרקם הלאה לאמר מה לך להתלמד בענין פחות כזה וכי רצונך גם אתה להעביר בשלח חיתך לבלות ימיך בחוסר וכפן. הנמשל כן ממש דרך הצדיק יצוה את בניו ואת ביתו אחריו שמרו משפט ועשו צדקה לכו בדרך טובים וארחו' צדיקים ותהיו גם אתם זרע ברוכי ה'. אמנם ההולך אחר תאות עוה"ז ואחר שרירו' לבו הרע הלא באחריתו יתאבל מאד כי ראה כי כלתה אליו הרעה וגו' כמאמר (משלי ה') ונהמת באחריתך בכלות בשרך ושארך. ואז יזהיר את בניו שלא ילכו בדרך שהלך הוא כי אך רוח זרע וסופתה יקצור וזהו