משלי יעקב ש

(תיד) המשל בזה ע"ד א' הי' לו בנים במרחקי' לימי' כתב להם שיבואו יחד גדודים על ראש שמחת בן זקונים שלו רק שיבואו מלובשים בכבוד שיהי' לו לתפארת שלח א' מבניו אגרת לאמר אבי בחר לך באיזה צבע אתה חפץ יותר ואתלבש בזה הצבע בבואי אליך למען יהי' לך לנ"ר. והאב בראותו האגרת מבנו זה הי' דן עליו שהוא עשיר מופלג יותר מאחיו עד שבידו לבחור להתלבש לפני באיזה צבע שארצה ובאמת לא כן הדברים כ"א הוא העני שבכולם ואין ידו משגת מאומה כ"א מה שישאל משכניו וא"כ הברירה בידו לשאול מה שירצה לא כן שאר אחיו אין להם כ"א כפי מה שברכם ה' לכאו"א כהשגת ידי. הנמשל כבר מובן כי המלאכים חלקם בחיים ובמציאיתם להשיג כפי אשר חלק ה' לכאו"א ולא יעלה במעלות להשיג יותר מאשר נמצא אתו עתה לא כן האדם כי מעצמו אין לו מאומה רק מה שישיג נדבה וחסד מיד ה' הטובה עניו ונדבה אין לה שיעור מידו ית' הרחבה והמלאה

ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע וגו' ובחרת בחיים למען תחי' אתה וזרעך. ראוי להתעורר כי הכתוב התחיל בשתים החיים והטוב וסיים באחת ובחרת בחיים ולא אמר בחרת בחיים ובטוב. והנראה כי בא הכתוב להודיענו שלא יאמר האדם אחר כי זה חלק האדם מאלקים שהוא נעטר בדבר הבחירה יותר מהמלאכים ומכל בעלי חיים ויאמר ללבבו א"כ אעשה כל מה שארצה ואקיים בי מאמר (עירובין נ"ד) אם יש לך תטיב לך. לזה בא הכי להודיענו כי לא כן הוא כי גם אחר הבחירה הוא מוכרח ללכת בדרך אשר בחר לו יה

(תטו) למשל אדם בא קרובו אליו שלא ראו זא"ז כמה שנים ושמחתו גדלה מאד במה שזכה שיבוא קרובו אליו ושיתאכסן אצלו ובכל לבב הוא שוקד לכבדו ושואל אותו הגידה לי שאהבה נפשי מה תבחור לך מן המאכלים על סעודת הצהרים וכל חפצך אעשה ודאי יבחור לו הטוב אשר במאכלים והמשובח מהמשקים. לא כן מי שבא לבית אכסניא וישאנוהו מה מהמאכלים ירצה לאכול הלא מיד יעשה חשבון בנפשו ויאמר בלבו גם כי יתנו לפני כל מה שלבי חפץ. אבל הלא ימר לי אח"כ בבואם חשבון אתי לשלם להם. וכל מה שאתעדן יותר אשלם יותר. הנמשל מבואר כמאמר (קהלת ל"א) שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי בחרותך וגו' ודע כי על כל אלה יביאך האלקים במשפט. ומעתה המשך הדברים כך הוא ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ר"ל כאשר תבחור בחיים אמתיים לעסוק בתורה אז ישיג הטוב והדרך השני לפניך ואת המות מיועד לזה הרע. וא"כ ובחרת בחיים. ועיניך רואות כי אין בין הבחירה ובין המוכרח כלום ומוכרח אתה לבחור בחיים לשמור התורה והמצוה: עוד נראה בזה בהקדים מאמר ז"ל (אבות ו') כך הוא דרכה של תורה פת במלח תאכל וכו' אם אתה עושה כן אשריך וטוב לך

(תטז) משל לעשיר נסע ללייפציג ויבקש ממנו חתנו שיקחהו עמו לאמר הורני נא דרך המסחר מתי אעשה גם אנכי לביתי ובלבבו הי' רוח אחרת רק להתהולל ולראות חדשות בבתי טיטראות והמראו'. והנה בנסעם