משלי יעקב רצח

האלה על אויביך ועל שונאיך אשר רדפוך ר"ל אשר הנהיגוך בדרך אשר הלכת עתה יהיו כל הכלים האלה נתונים נתונים להם בשכרם

בגמרא (סנהדרין צ"ט) במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורין יכולין לעמוד

(תיא) משל לעשיר גדול התחתן עם א' מתושבי עיר קטנה כי הי' לו בן משכיל. והעשיר התנה עמו שיתן לבנו עכ"פ מלבושי כבוד כי איך יקחהו לביתו בין נגידים להושיבהו בין חורי ארץ. וזה השתדל בכל מאמצי כחו ויעש לבנו מלבושים כפי מה שהבטיח. ויהי כבואו אל העיר מושב הגביר על החתונה ויט לבית אכסניא ובלילה לא הלך הגביר להקביל פני החתן כי איך יאסוף כל אחוזת מרעיו באישון לילה רק בבוקר אז נתאספו כל בני העשיר וכל משפחתו ואחוזת מרעיו האפרתים מלובשים בגדי יקר וילכו לקבל פני החתן. ויהי בבואם שמה ראו כי המה יושבים נבוכים כלם וישאלו לאמר מה זאת ויען אבי החתן הלא ראו נא כי נשברה הדלת כי בלילה באו גנבים וישברו הדלת והוציאו מן הבית הארגז של החתן ונשאר ערום מכל המלבושים שעשיתי לו ושאר החפצים אשר הכינותי עבורו שבו ויבוזו. ויאמר אליו הגביר לא תבכה ולא תדאג על ההפסד הזה מאומה כי כל מחסוריך עלי רק בכה אל תבכה. ויצו הגביר על משרתיו וילכו אל החניו' והם הביאו אליו מלבושי כבוד והדר באין מחסור כל דבר ויעשו החופה ולאחר החופה עשה הגביר משתה גדול. ויהי כמושבם על הלחם ואבי החתן יושב בראש ראו המסובים איך הוא גונח מכאב לב. וישאלוהו וכי דרך עוצב בך על שמחת בנך היקר הלא זכית להכניס או תו לחופה עם בת גביר נכבד ומפואר כזה. הרבה יש לך לשמוח מטוב לב. ויען מה זאת תתפלאו על עצבוני ויגוני הכי לא ידעתם או לא שמעתם את אשר קראני פה ויאמרו ומה לך לדאוג עוד הלא הגביר עשה אחרים תחתיהם על אחת שבע ויאמר האיש מה לי למתנו' שלו מה לי שיצטרך להתחסד עמי הלא אנכי הי' לי כל. אז פערו פיהם עליו בשחוק ויאמרו הה סכל איך לא תבין גודל הצלחתך בזה. איך לא תשכיל כי הגדיל הגנב לעשו' עמך חסד. כי אתה חשבת שהכינות את הכל כמשפט זאת חשבת רק בטרם ראה הגביר ואשתו וכל משפחתו הנדיבים הי' נראה בעיניך כי יש לך מלבושים להחתן הלא לאמונה אם הגנב לא הי' גונב אותם המחותנים בבואם כלם לתוך אהלך והיו רואים את החתן לבוש בהן הי' כל א' מהם אומר חסרון זה בכה וזה בכה לפי תפארת עשרם הי' מעיקים לך בהחסרונו' משא"כ עתה שלא שלטה עין המחותנים עליהם וכלם יודעים שהי' לך רק נגנב ממך והגביר בטוב לבו עשה אחרים כמשפט מעשה הגביר. וא"כ ראה כמה גדלה הצלחתך ומה לך להיות בעצבון גבר הלא אין להם עתה מה לגנות ומה לבקש חסרונות כי הם בעצמם עשו המלבושים. הנמשל כי הצדיק מעיקרו ממלא אמתחתו חפצים יקרים ומלביש א"ע מלבושי מצות ומע"ט בכל משך ימי חייו ובמלואת ימי' ושנותיו הוא עולה למעלה עם אמתחתיו ושמלותיו על שכמו וכאשר יפתחו להביט אל מה שבתוכו. הנה כל א' מב"ד שלמעלה אומר חסרון אחר. זה אומר זו תורה וזה אומר זו מצוה זו תפלה כי דקדוקי המצות